馬克思的幽靈：債務(wù)國家、哀悼活動和新國際

　　西方現(xiàn)代主義大師德里達面對蘇東解體后國際形勢劇變，用解構(gòu)主義的分析法剖析社會現(xiàn)狀，提出“馬克思主義向何處去”等尖銳問題。在論述中，作為后現(xiàn)代大師的德里達并不是以一種邏輯的或推論的方式深入的，而是以跨時空的異質(zhì)性文本的互文性異置來打開文本潛在的意義維度，在意義的不斷異延中顯示那不可表征的內(nèi)涵。那不可表征的東西或是以福山等人為代表的新的烏托邦話語，而作為這一話語的現(xiàn)代鼻祖的，就是資本主義極力加以攻訐的馬克思主義?！榜R克思的幽靈”這一詞語也是針對馬克思或馬克思主義的精神本身，針對馬克思主義的繼承者們——馬克思理論或者說馬克思主義不止一種，而是有多種，它們和作為其建制形式的社會主義一樣，都是由特殊的傳統(tǒng)歷史所規(guī)定或確定的。因此，某一特定的社會主義或共產(chǎn)主義形式的崩潰或“瓦解”并不必然地意指著社會主義或共產(chǎn)主義本身的終結(jié)，也不必然地意指著社會主義或共產(chǎn)主義的全面崩潰。

　　雅克・德里達（JacquesDerrida1930―）是西方解構(gòu)主義的代表人物，法國著名的哲學(xué)家。1983起任巴黎調(diào)遷社會科學(xué)研究院研究主任至今，還是國際哲學(xué)學(xué)院創(chuàng)始人和第一任院長，法蘭西公學(xué)名譽教授。2001年9月，曾經(jīng)來中國作過學(xué)術(shù)訪問，轟動中國學(xué)界。主要著作有：《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的起源問題》（1990），《聲音與現(xiàn)象》（1967），《書寫語言學(xué)》（1967），《立場》（1972），《播散》（1972），《書寫與差異》（1979），《心理，他人的創(chuàng)造》，《判斷力》（1985），《海德格爾和問題》（1990），《馬克思的幽靈》（1993），《與勒維納斯永別》（1997）等。