漂泊中的永恒：人類學(xué)田野調(diào)查筆記

　　人類學(xué)是一門寂寞的學(xué)問。全人類學(xué)家的田野卻因其樸素生動(dòng)而吸引著讀者。它與人類的文明相關(guān)，又與田野村落相聯(lián)，因而有著其獨(dú)特的風(fēng)格?！讹h泊中的永恒——人類學(xué)田野調(diào)查筆記》為臺(tái)灣東華大家考古人類學(xué)系教授喬健的一部人類學(xué)筆記。標(biāo)題出自其對(duì)人類學(xué)的獨(dú)特見解：人類學(xué)者雖在不斷改變他們的研究題目，卻也在始終不懈地尋求一種恒久的東西——人類思想與行為的基本規(guī)律與結(jié)構(gòu)——這種東西要比瑤族的遠(yuǎn)祖居地更為古老。本書原由臺(tái)灣出版，深受讀者喜愛，本版為大陸首版，全書由作者近二十篇人類學(xué)調(diào)查筆記組成。書中談?dòng)〉诎参拿?，談瑤族風(fēng)俗，談作者的人類學(xué)旅程，非常耐讀。

　　喬健，臺(tái)灣大學(xué)考古人類學(xué)系學(xué)士（1958），考古人類學(xué)研究所碩士（1961）及美國(guó)康乃爾大學(xué)人類學(xué)系哲學(xué)博士（1969）。長(zhǎng)期在美國(guó)印第安那大學(xué)及香港中文大學(xué)教授人類學(xué)，并曾在臺(tái)北中央研究院民族學(xué)研究所及法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)院擔(dān)任客座教授?，F(xiàn)為臺(tái)灣東華大學(xué)族群關(guān)系研究所教授兼所長(zhǎng)。曾在多個(gè)族群與文化中做過長(zhǎng)期的田野工作。主要包括臺(tái)灣原住民中的卑南族、美國(guó)印第安人中的拿瓦侯族、中國(guó)西南的瑤族及山西省的“樂戶”。喬氏學(xué)術(shù)論著豐碩。撰寫及編輯有專書二十余種，包括《拿瓦侯傳統(tǒng)的延續(xù)》、《飄泊中的永恒：人類學(xué)田野調(diào)查筆記》（臺(tái)灣巨流版）、《山西樂戶研究》（與劉貫文、李天生合著）、《中國(guó)的族群關(guān)系與族群｝）（與NicholasTapp合編）、《東亞社會(huì)研究》（與中根千枝合編）。另有學(xué)術(shù)論文五十余篇。除教學(xué)與研究外，喬氏對(duì)中國(guó)人類學(xué)及相關(guān)學(xué)科之機(jī)構(gòu)之創(chuàng)建與活動(dòng)之推廣有特殊貢獻(xiàn)。喬氏曾為香港中文大學(xué)創(chuàng)設(shè)香港地區(qū)獨(dú)一之人類學(xué)系并擔(dān)任創(chuàng)系系主任十一年（1980－1991），為山西大學(xué)創(chuàng)建華北文化研究中心并擔(dān)任榮譽(yù)主任（1994年迄今），為東華大學(xué)創(chuàng)建族群關(guān)系與文化研究所并擔(dān)任創(chuàng)所所長(zhǎng)（1995年迄今），又在東華大學(xué)校園內(nèi)創(chuàng)建“原住民民族學(xué)苑”，并擔(dān)任首任主任（1997年迄今）。此外，喬氏又創(chuàng)設(shè)“香港人類學(xué)會(huì)”并擔(dān)任創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)（1978一1981），創(chuàng)設(shè)“國(guó)際瑤族研究協(xié)會(huì)”并擔(dān)任創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)（1986－1988），現(xiàn)為中國(guó)民族學(xué)會(huì)（臺(tái)北）第十九屆（1997—1999）理事長(zhǎng)。喬氏曾獲多項(xiàng)學(xué)術(shù)榮譽(yù)，包括中央民族大學(xué)榮譽(yù)教授（1990年頒授）、山西大學(xué)榮譽(yù)教授（1990年頒授）及香港中文大學(xué)人類學(xué)講座教授（1994年授任，為香港地區(qū)首位）。