季羨林文集（第八卷 比較文學(xué)與民間文學(xué)）

     目錄
   印度寓言自序
   老子在歐洲
   談翻譯
   一個(gè)故事的演變
   梵文《五卷書(shū)》：一部征服了世界的寓言童話集
   一個(gè)流傳歐亞的笑話
   從比較文學(xué)的觀點(diǎn)上看寓言和童話
   柳宗元《黔之驢》取材來(lái)源考
   中國(guó)文學(xué)在德國(guó)
   談梵文純文學(xué)的翻譯
   “貓名”寓言的演變
   三國(guó)兩晉南北朝正史與印度傳說(shuō)
   印度寓言和童話的世界“旅行”
   印度史詩(shī)《羅摩衍那》
   《西游記》里面的印度成分
   《羅摩衍那》淺論
   《羅摩衍那》初探
   漫談比較文學(xué)史
   新疆與比較文學(xué)的研究
   應(yīng)該重視比較文學(xué)研究
   《西游記）與《羅摩衍那》
   ——讀書(shū)札記
   《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》新版序
   我和比較文學(xué)
   ——答記者問(wèn)
   比較文學(xué)隨談
   名言是人類智慧的結(jié)晶和寶貴的文化遺產(chǎn)
   比較文學(xué)與民間文學(xué)研究相得益彰
   關(guān)于葫蘆神話
   跨越國(guó)界的民間故事
   匯人世界文學(xué)研究的洪流中去
   佛經(jīng)故事傳播與文學(xué)影響
   《羅摩衍那》在中國(guó)
   人同此心，心同此理
   外國(guó)文學(xué)研究應(yīng)當(dāng)有中國(guó)特色
   展望比較文學(xué)的中國(guó)學(xué)派
   《比較文學(xué)論文集》序
   文化交流與文學(xué)傳播
   資料工作是影響研究的基礎(chǔ)
   印度史詩(shī)《羅摩衍那》的詩(shī)律
   原始社會(huì)風(fēng)俗殘余
   ——關(guān)于妓女禱雨的問(wèn)題
   羅摩衍那
   五卷書(shū)
   比較文學(xué)的“及時(shí)雨”
   東方文學(xué)研究的范圍和特點(diǎn)
   比較文學(xué)與文化交流
   民間文學(xué)與比較文學(xué)
   當(dāng)前中國(guó)比較文學(xué)的七個(gè)問(wèn)題
   文學(xué)的經(jīng)與緯
   比較文學(xué)的發(fā)展是一種歷史的必然
   少數(shù)民族文學(xué)應(yīng)納入比較文學(xué)研究的軌道
   《五卷書(shū)》在世界的傳播
   吐火羅文A（焉耆文）《彌勒會(huì)見(jiàn)記劇本》與中國(guó)戲劇發(fā)展
   之關(guān)系
   說(shuō)“嚏噴”
   廣通聲氣 博采眾長(zhǎng)
   比較文學(xué)之我見(jiàn)
   對(duì)于X與Y這種比較文學(xué)模式的幾點(diǎn)意見(jiàn)
   《比較文學(xué)與民間文學(xué)》自序