老舍與讀書

　　此書敘述的是老舍一生的讀書經(jīng)歷，對了解老舍和他的作品很有好處，可視為一部老舍的簡傳。前不久，王朔出了一本《無知者無畏》，其中有一篇單評老舍，愛趕時髦的年輕人，讀王朔或許甚于讀老舍，所以看到王朔的批評文章，可能不知老舍何許人也，那么正好就有這一本老舍簡傳供閱讀，且做他們走進老舍的途徑吧。作為談老舍讀書的書，許多老舍當年的讀書理論和心得，今天看來觀念可能陳舊，然而對青少年讀書，仍有“方法論”的意義?，F(xiàn)在文學觀念流派紛呈，莫說青少年，即便成年人也莫衷一是，甚至是搞理論的專家，有時問一問他們口中的新名詞，也常常解釋不清，以己昏昏，如何使人昭昭？所以為了避免迷路，保險起見，還是先接受老舍的觀念，走舊路穩(wěn)妥些。書中列舉了許多老舍愛讀的古今中外名著，并就其中的三十種一一作了簡介。這可以作為青少年讀書增識的小資料庫，有文學辭典的意義。書的語言自然樸實，很容易理解；篇章短小，便于隨手翻閱；全書統(tǒng)共也不過十萬多字，薄薄的一本，不至于受糾纏而難以擺脫。關于推薦此書的理由，就說到這兒，現(xiàn)在掉頭來說王朔。前文提到，王朔在他的近作《無知者無畏》中，有一篇文章單評老舍，以我的感覺，其中許多話是非常有見地的，比如他病老舍的《二馬》：“一個發(fā)生在英國的故事通篇用北京話敘述，連小說中的英國人也是一口京片子……北京話的后面總是反映北京人的精神狀態(tài)和生活態(tài)度，放到英國人身上……真是有些油滑了。”王朔與老舍一樣，也是運用北京話寫作的高手，不同在于，老舍懷著熱愛，構建底層群像，王朔懷著冷嘲，消解現(xiàn)行價值。是什么使人變成冷嘲？值得認真想想，就王朔指摘老舍作品而言，他在這里給大家提出了一個問題：富有特色的語言是作家的優(yōu)勢，但是否也會成為創(chuàng)作的局限？王朔最為認可的，是老舍的小說《正紅旗下》，然而，偏偏是這么一部作品，卻來不及完成，老舍自殺了。王朔大發(fā)議論，大意是：假如老舍忍辱茍生，或許一部偉大的作品就得以完成。這里，王朔又給大家提出了另一個問題：該怎樣處理作家人格與藝術創(chuàng)作的關系，這進而引發(fā)人們思考作家的社會角色———從前，作家可是被看做“人類靈魂工程師”的。從上述內容可以看出，王朔談老舍，所站的是今天的立場，他力求有所超越，所以態(tài)度可稱積極；而《老舍與讀書》，作者卻是仍舊站在過去的立場上，在許多文學理論和見解上，是順著老舍的目光看去的，他全盤接受，不求超越，所以是一種消極的態(tài)度。這里的積極或消極，沒有褒貶的意義，僅指學術態(tài)度。我所以在這篇推薦文章的后面說王朔，目的也就在于通過比較來表明此書問題所在，表明即使是一本給青少年讀的書，在成年人，也是大有發(fā)現(xiàn)問題的可能、因而也大有閱讀和研究的必要的。

　　老舍（1899—1966）現(xiàn)代小說家、劇作家。原名舒慶春，字舍予。滿族，北京人。主要作品有《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》、《貓城記》、《離婚》、《月牙兒》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《鼓書藝人》、《無名高地有了名》、《我這一輩子》、《正紅旗下》、《牛天賜傳》、《櫻海集》、《蛤藻集》，及《女店員》、《春華秋實》、《龍須溝》、《茶館》等小說、劇本、雜文、報告文學多種。其中3幕話劇《茶館》是老舍的頂峰之作，也是共和國話劇創(chuàng)作的精品之一。1951年12月老舍因此獲北京人民政府授予的“人民藝術家”稱號。1966年，老舍在“文化大革命”中被迫害致死。他的作品為中國現(xiàn)代文學創(chuàng)造了一個豐滿完整的市民世界和獨特生動的市民形象體系，風格獨特，成就卓著，為推動中國現(xiàn)代文學創(chuàng)作的發(fā)展作出了重要貢獻。其劇作生活氣息濃郁，人物形象真實，語言精練，不少劇作還具有獨特的“京味”風格。作品曾被譯為多種文字，其中《駱駝祥子》被譯成20余種語言出版。