金剛經(jīng)大觀

第一品 法會因由
　從王子到乞丐，釋迦牟尼為什么創(chuàng)立佛教
　“我”是誰
　黃金鋪就的講經(jīng)園
　釋迦牟尼的“粉絲”
　“粉絲”愿當(dāng)苦行僧
第二品 善現(xiàn)啟請
　須菩提真是孫悟空的老師嗎
　羅漢、菩薩與佛：修行路上的三級學(xué)位
　人要安顆什么心
　善護(hù)念：善惡生死一念間
　學(xué)了佛，煩惱人生無煩惱
第三品 大乘正宗
　小乘佛教、大乘佛教與雷鋒精神
　小蟲小草總關(guān)情：眾生平等與普度眾生
　羅漢的思想境界與菩薩的思想境界
　三學(xué)與六度：怎樣當(dāng)羅漢與怎樣當(dāng)菩薩
　人間四相與菩薩無相
第四品 妙行無住
　六塵、六根與六識：佛教也講認(rèn)識論
　抱女渡河：誰著相了
　風(fēng)來疏竹與雁渡寒潭
第五品 如理實(shí)見
　三個(gè)如來：如來ABC
　相：非相與著相
第六品 正信希有
　正宗信仰的力量：佛教為什么流傳至今
　豬八戒與希特勒：你能說不是因果報(bào)應(yīng)嗎
　佛法無相：信仰的歸宿在哪里
第七品 無得無說
　得無所得與說無所說
　無字經(jīng)與有字經(jīng)：唐僧該取哪種經(jīng)
　唐僧錯(cuò)了，武則天對嗎
第八品 依法出生
　三千大千世界與現(xiàn)代宇宙學(xué)
　愛因斯坦的宇宙觀與釋迦牟尼的宇宙觀
　把哭婆婆變?yōu)樾ζ牌牛鹤畲蟮牟际┡c福德
　四句偈與好了歌：點(diǎn)化人生的詩
　《金剛經(jīng)》：佛教諸經(jīng)之母
第九品 一相無相
　小乘羅漢道也有四級果位
　彌蘭艷遇：人生難解的見思惑
　見思惑：人類難解的煩惱因
第十品 莊嚴(yán)凈土
　燃燈佛的中國心
　阿彌陀佛的天國在哪里
　一首名偈，千古絕唱
　孔乙己的悲哀
第十一品 無為福勝
　釋迦牟尼的演說藝術(shù)
　土皇帝與洋和尚之爭
　人生的終極關(guān)懷莫過于有個(gè)正宗信仰
第十二品 尊重正教
　佛塔寺廟從何而來
　尊重正宗信仰：信仰與信仰主義
　《金剛經(jīng)》放在哪里才靈驗(yàn)
第十三品 如法受持
　般若智慧說金剛
　從大干世界看人生
　釋迦牟尼的三段論與黑格爾的三段論
第十四品 離相寂滅
　佛門的第一位哲學(xué)家
　大乘六度說忍辱
　菩薩心與菩薩行
　五語：佛教的言論原則
　如來在人間，不離人心覺
第十五品 持經(jīng)功德
　說布施是為了說信仰
　密室印心：《金剛經(jīng)》為誰而說
　釋迦牟尼怎樣評價(jià)小乘佛教
　釋迦牟尼的信仰崇拜觀
第十六品 能凈業(yè)障
　釋迦牟尼說：他的前世是一只九色鹿
　終生讀經(jīng)勝過終生供佛
　受持金剛經(jīng)，無我度眾生
第十七品 究竟無我
　我不入地獄誰入地獄：大乘佛教與中國革命
　三武滅佛：佛教在中國為什么沒有被滅掉
　無我：白求恩的洋菩薩精神
第十八品 一體同觀　
　心眼一體：眼為心窗與眼為心機(jī)
　如來五眼皆須有
　眾生三心不可得
第十九品 琺界通化
　布施不求福德與布施必有福德
　福德無實(shí)無虛
第二十品 離色離相
　男與女：女子也能成佛嗎
　美與丑：丑人也能成佛嗎
第二十一品 非說所說
　無法可說：千古一謎靈山會
　眾生眾生非眾生
第二十二品 無法可得
　菩提達(dá)摩主持的學(xué)位答辯
　千江有水千江月
第二十三品 凈心行善
　百丈清規(guī)說平等
　無相行善即菩提
第二十四品 福智無比
　再說財(cái)布施：度人亦自度
　又論法布施：安身亦安心
第二十五品 化無所化
　普度無相：如來才是真如來
　凡夫自度：凡夫原本非凡夫
第二十六品 法身非相
　相：須菩提的悟道考試
　有相如來與轉(zhuǎn)輪圣王
　信佛的正道與邪道
第二十七品 無斷無滅
　海倫·凱勒的光明世界
　無斷無滅：悟道成佛不是悟空
第二十八品 不受不貪
　無我才是真菩薩
　救星：中國民眾的菩薩觀
第二十九品 威儀寂靜
　真如與常道
　云在青天水在瓶
第三十品 一合理相
　宇宙的起源：世界從何而來
　物質(zhì)的起源：微塵從何而來
　世界原本一合相
第三十一品 知見不生
　盲人摸象：人間四見并非都是真見
　自生法相：作相自縛實(shí)乃作繭自縛
第三十二品 應(yīng)化非真
　七寶布施與人心教化
　滾滾長江東逝水
　正宗信仰安人心