二十世紀(jì)中華學(xué)案（1-10）

     目錄
   導(dǎo)言：唯物史觀史學(xué)成為主流
   呂振羽
    一 中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段劃分
    （一）總論
    （二）分論
    二 史前社會(huì)拓荒探原
    （一）神話傳說所暗示的野蠻時(shí)代的社會(huì)形態(tài)
    （二）傳說中的“堯舜禹”時(shí)代——母系氏族社會(huì)
    （三）傳說中的“夏代”——父系本位的氏族社會(huì)
    （四）血緣氏族組織到地域組織的轉(zhuǎn)變
    （五）仰韶文化與傳說時(shí)代
    （六）地下出土的遠(yuǎn)古遺存和我國原始公社制時(shí)
    代的歷史過程
    三 創(chuàng)殷代奴隸社會(huì)說
    （一）問題的提出
    （二）研究論綱
    （三）殷代奴隸社會(huì)說的主要論點(diǎn)
    四 確立西周封建社會(huì)論
    （一）封建制成立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
    （二）西周封建論的基本論點(diǎn)
    （三）兩周社會(huì)發(fā)展的過渡性和不平衡性
    五 開馬克思主義研究思想史先河
    （一）關(guān)于《中國政治思想史》
    （二）中國政治思想流變梗概
    （三）中國歷史上的“百家爭鳴
    六 “亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”探索
    （一）30年代的認(rèn)識
    （二）40年代的回顧與批判
    （三）古代東方奴隸制的特殊形態(tài)
    七 中國歷史“停滯論”批判
    （一）秋澤修二的歪論
    （二）形成中國社會(huì)發(fā)展“遲滯”的根源
    八 通史編纂的新嘗試
    （一）編纂思想
    （二）編纂綱目
    （三）若干論點(diǎn)
    九 民族史研究新篇章
    （一）中國人種來源
    （二）漢族的形成
    （三）關(guān)于《中國民族簡史》
    （四）歷史上民族關(guān)系問題
    十 史學(xué)研究方法論
    （一）為什么學(xué)習(xí)歷史？
    （二）如何學(xué)習(xí)歷史？
    （三）治史方法的個(gè)人體會(huì)
   范文瀾
    一 歷史理論問題探討
    （一）歷史發(fā)展的動(dòng)力及線索
    （二）生產(chǎn)工具在歷史上的作用
    （三）封建社會(huì)長期延續(xù)的原因
    （四）歷史上戰(zhàn)爭的分類
    （五）中國民族的形成及性質(zhì)
    （六）中國資本主義萌芽問題
    （七）如何看待歷史上的愛國主義
    （八）歷史評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)
    二 創(chuàng)建中國通史新體系
    （一）著書緣起與說明
    （二）對舊本的檢討
    （三）中國古代史的分期問題
    （四）初期封建社會(huì)開始于西周
    （五）秦漢起中國形成統(tǒng)一中央集權(quán)國家的原因
    （六）《中國通史簡編》目錄
    三 開近代史研究基本格局
    （一）中國近代史的基本線索
    （二）近代社會(huì)發(fā)展的根本矛盾
    （三）近代史分期標(biāo)準(zhǔn)與時(shí)期劃分
    （四）《中國近代史》目錄
    （五）太平天國的意義及評價(jià)
    （六）戊戌變法的意義
    （七）三條路線斗爭的結(jié)果——辛亥革命
    四 “清算經(jīng)學(xué)”的成就
    （一）經(jīng)與經(jīng)學(xué)
    （二）經(jīng)學(xué)史的分段及其規(guī)律
    （三）《中國經(jīng)學(xué)史的演變》目錄
    （四）經(jīng)的來源
    （五）論漢代經(jīng)學(xué)
    （六）論宋學(xué)
    （七）論明清經(jīng)學(xué)
    五 唐代佛教研究
    （一）佛教的各宗派與研究唐代佛教的目的
    （二）佛教是統(tǒng)治階級統(tǒng)治的工具
    （三）佛教的“大禍害
    （四）統(tǒng)治者、道教、儒教與佛教的斗爭與相容
    （五）論佛教及宗教
    六 古籍的考辨與注釋
    （一）文學(xué)
    （二）論諸子
    （三）《水經(jīng)注寫景鈔文》
    七 對于古代史學(xué)的考察
    （一）史、史官探源
    （二）論史書之變遷
    （三）論六經(jīng)皆史
    八 有關(guān)史學(xué)研究的論述
    （一）史學(xué)的任務(wù)和作用
    （二）歷史研究要重視理論的指導(dǎo)
    （三）歷史研究要厚今薄古
    （四）歷史研究要古今中外貫通
    （五）論史料工作
    （六）論“文史兼通
   翦伯贊
    一 歷史哲學(xué)建樹
    （一）關(guān)于歷史科學(xué)
    （二）歷史發(fā)展的規(guī)律性
    （三）歷史的聯(lián)系性
    （四）歷史的實(shí)踐性
    （五）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑
    （六）人民群眾與領(lǐng)袖人物
    （七）中國社會(huì)發(fā)展史問題
    二 頗具特色的通史研究
    （一）《中國史綱》第一卷：史前史、殷周史
    （二）《中國史綱》第二卷：秦漢史
    （三）中國封建社會(huì)與農(nóng)民戰(zhàn)爭
    三 矚目末代王朝史
    （一）“足以資吾人今日之鑒戒”的明史研究
    （二）其它末代王朝研究
    四 民族史問題
    （一）民族史考察
    （二）民族平等與漢族的主導(dǎo)作用
    （三）民族同化與民族融合
    （四）民族戰(zhàn)爭與友好往來
    （五）民族英雄問題
    （六）和親政策
    五 傳統(tǒng)史學(xué)批判研究
    （一）通論中國史學(xué)與歷史文獻(xiàn)
    （二）司馬遷的史學(xué)
    （三）劉知幾的史學(xué)
    （四）關(guān)于司馬光主編《資治通鑒》
    六 歷史主義的史學(xué)思想
    （一）階級觀點(diǎn)與歷史主義
    （二）階級關(guān)系、民族關(guān)系與國際關(guān)系
    （三）全面、發(fā)展地看歷史
    （四）歷史人物評價(jià)問題
    （五）關(guān)于打破王朝體系
    （六）統(tǒng)治階級與人民群眾
    （七）古與今的問題
    （八）客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性
    七 史學(xué)方法問題
    （一）怎樣研究歷史
    （二）觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一
    （三）研究與教學(xué)結(jié)合
    （四）把考古發(fā)現(xiàn)應(yīng)用到歷史研究中
    八 從文學(xué)作品中尋找歷史真實(shí)
    （一）是文學(xué)，同時(shí)也是史料
    （二）從文學(xué)作品看古代社會(huì)
    （三）以文學(xué)作品訂正正史
   侯外廬
    一 關(guān)于生產(chǎn)方式理論的探討
    （一）緣起與方法
    （二）社會(huì)性質(zhì)是由生產(chǎn)方法決定的
    （三）生產(chǎn)方法的意義
    二 亞細(xì)亞生產(chǎn)方式與中國古代社會(huì)
    （一）關(guān)于亞細(xì)亞生產(chǎn)方式
    （二）關(guān)于馬克思遺稿《前資本母義生產(chǎn)形態(tài)》
    （三）氏族制的殘存和家、室的意義
    （四）“城市國家”的起源與發(fā)展
    （五）關(guān)于“先王”問題
    三 追蹤古代思想學(xué)說
    （一）老子研究
    （二）孔子研究
    （三）屈原思想
    （四）《中國古代思想學(xué)說史》
    （五）《中國思想通史》第一卷
    四 近世思想學(xué)說探索
    （一）開啟近代思維活動(dòng)的王夫之
    （二）乾嘉時(shí)代的文化史學(xué)家章學(xué)誠
    （三）反映19世紀(jì)末社會(huì)全貌的章太炎思想
    （四）從《中國近世思想學(xué)說史》到《中國思想通
    史》第五卷
    五 封建社會(huì)史論
    （一）封建制的法典化與歷史分期問題
    （二）封建土地國有制問題
    （三）豪族地主與庶族地主
    （四）資本主義萌芽問題
    （五）中國封建社會(huì)農(nóng)民戰(zhàn)爭問題
    六 中古思想史研究
    （一）《中國思想通史》第二、三卷
    （二）《中國思想通史》第四卷
    （三）構(gòu)成學(xué)派的體系和研究原則、方法
    七 從文藝寶庫中開拓思想史研究新領(lǐng)域
    （一）湯顯祖的思想
    （二）關(guān)于《牡丹亭》
    （三）關(guān)于《紫釵記》和《南柯記》
    （四）關(guān)于《邯鄲記》
    八 學(xué)術(shù)研究的自我總結(jié)
    （一）具體研究中注重的幾點(diǎn)
    （二）思想史的方法