中國(guó)古代心理美學(xué)六論

    再版序言
   總序
   前言
   一、從心理防御機(jī)制到審美的純粹知覺(jué)
    ——虛靜論
    （一）焦慮及其超越
    ——莊子虛靜說(shuō)之一
    （二）超功利與純粹知覺(jué)
    ——莊子虛靜說(shuō)之二
    （三）“虛壹而靜”與認(rèn)知心理
    ——儒法虛靜論初識(shí)
    （四）莊子虛靜說(shuō)的影響
   二、抽象藝術(shù)與人類心理
    ——空靈論
    （一）空靈的兩個(gè)基本點(diǎn)
    （二）說(shuō)“逸”
    （三）空靈與簡(jiǎn)化的藝術(shù)形式
    （四）空靈與“以形寫神”
    （五）空靈與抽象
   三、言不盡意與言外之意
    ——言意論
    （一）“言不盡意”與美感經(jīng)驗(yàn)的特殊性
    （二）寓情于景與文學(xué)語(yǔ)言的感覺(jué)化
    （三）感覺(jué)化的兩種策略：一個(gè)比較
    （四）“但見(jiàn)性情，不睹文字”
   四、語(yǔ)義破譯與意之境的誕生
    ——意境論
    （一）意境為“意之境”而非“意加境”
    （二）意境與接受主體
    （三）意境與簡(jiǎn)化的藝術(shù)符號(hào)
   五、自然的世俗化
    ——心物論
    （一）悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春
    （二）移情說(shuō)與同構(gòu)論
    （三）“興”的特點(diǎn)及其心理學(xué)依據(jù)
    （四）自然的世俗化與自然的神秘化：一個(gè)比較
   六、創(chuàng)傷與超越
    ——發(fā)憤論
    （一）“心之憂矣，我歌且謠’
    ——苦悶與創(chuàng)作動(dòng)力
    （二）“和平之音淡薄，而愁思之聲要妙’
    ——苦悶與藝術(shù)品的價(jià)值
    （三）蚌病成珠與文人的變態(tài)心理
    （四）政治悲劇與生命悲劇
    ——中西文論論詩(shī)與苦悶（之一）
    （五）怨刺與游戲
    ——中西文論論詩(shī)與苦悶（之二）