文學(xué)的故事

    序
   
    為了愉悅和好奇心而去讀你所喜歡的作品，并能在閱讀的快感中有所創(chuàng)造，這就足夠了。沒有必要為了“博覽群書’”而去皓首窮經(jīng)。
   
    ·古代世界·
   
    第一章 樹蔭下的神奇——書籍的制造
   
    乘上回溯往事的快艦，你會知道，書籍的誕生經(jīng)歷了漫長、復(fù)雜而有趣的過程。金字塔是輝煌的，但它無法與書籍制作這個發(fā)明相比。
   
    第二章 童貞的呀呀之語——文學(xué)的起源
   
    如果把“我們”看作是人類的整體，那么就可以說：在文字發(fā)明以前就有了文學(xué)；我們每天說的話，許多都是文學(xué)作品。
   
    第三章 東方，神秘的文化
   
    居住著世界大部分人口的東方，在有著美妙的陶瓷和絲綢的同時，也有著歷史悠久的文學(xué)。但對于西方人來說，神奇的東方文學(xué)仍是一本只打開了幾頁的書。盡管如此，中國、日本、印度的文化仍然滲進了西方文學(xué)中。
   
   第四章 猶太人的圣經(jīng)
   
    《圣經(jīng)》，最初其宗教價值遠遠超過其文學(xué)價值。但隨著時間的推移，《圣經(jīng)》中的成語成為我們?nèi)粘ＵZ言的一部分，《圣經(jīng)》中的主要故事、比喻和寓言漸漸能被全世界所理解，根本在于它的宗教意義被大大地淡化了。
   
   第五章 希臘的歷史和歷史學(xué)家
   
    在20世紀以前，世界上還沒有哪個城市的文明可與雅典相比。為什么這么多天才的人物在那一特殊的時代聚集在這一特殊的地方呢？
   
   第六章 希臘的敘事詩
   
    荷馬，究竟是一個詩人的名字，還是一群詩人的名字，至今仍無定論。但其留下的英雄史詩卻與世共存。
   
   第七章 希臘的抒情詩
   
    抒情詩人們詠唱自己的內(nèi)心世界，書寫自己的歡樂與悲傷，抒發(fā)自己心靈的呼喚。
   
   第八章 希臘的劇作
   
    希臘的劇作極富神話色彩和悲壯氣氛。這些劇作大都取材于當(dāng)?shù)氐膫髡f。這些作品代代相傳，令人回味。
   
   第九章 希臘的哲學(xué)、雄辯術(shù)及散文
   
    希臘哲學(xué)的深邃和希臘人的思辨之才舉世公認，而這些知識的來源并不僅僅是學(xué)校和課本。
   
   第十章 羅馬的歷史和歷史學(xué)家
   
    羅馬的歷史不過是人類歷史長河中的一小段插曲而已，但羅馬歷史學(xué)家和作品卻生動地再現(xiàn)了羅馬和地中海地區(qū)的歷史畫卷。
   
   第十一章 羅馬敘事詩
   
    在戲劇上，羅馬人沒能超過希臘，而杰出的詩人維吉爾卻創(chuàng)造了堪與希臘相媲美的詩歌頂峰。
   
   第十二章 羅馬的戲劇、哲學(xué)、抒情詩
   
    羅馬的戲劇過分地沿襲希臘，因而成就不大；羅馬人的精神汲取了希臘哲學(xué)的精華，不僅富有思辨色彩，而且更加生動。
   
   第十三章 拉丁散文
   
    在拉丁語為一些宗教僧侶所控制的情況下，瑰麗的想象和創(chuàng)造，猶如茫茫海洋中一片絢爛的風(fēng)景。
   
    中世紀
   
   第十四章 日爾曼、哥特和羅斯曼的起源
   
    歐洲各民族的語言逐漸地取代了古代拉丁語的地位，以至于連學(xué)者們幾乎都不用拉丁語從事著述了。這種意味深長的革命也許是空前絕后的。
   
   第十五章 中世紀的法蘭西文學(xué)
   
    一行行文字，記錄了一個時代的法蘭西。高貴、低下、禮儀、仁愛、友誼、膽略、愛情、殺戮、仇恨、罪惡……都可以從中窺見。
   
   第十六章 早期的德意志及斯堪的納維亞文學(xué)
   
    任何國家的詩人都沒有德意志的詩人受國人的尊重。天才的作品在繁榮了德意志語言文學(xué)的同時，把一個時代的激情和夢想藝術(shù)地記錄下來。
   
   第十七章 但丁與《神曲》
   
    一位文化復(fù)興的先驅(qū)，用博大的內(nèi)容和奇跡般的形式與技巧，創(chuàng)造了“美的詩體”。
   
    19世紀以前
   
   第十八章 意大利的文藝復(fù)興時期
   
    文藝復(fù)興，意味著發(fā)生了比中世紀更充實的思想和更自主性的行為。它表明歐洲各國從此進入了一個生機四溢、充滿活力的時代。
   
   第十九章 19世紀以前的法國散文
   
    盡管對因襲前人的手法留戀難舍，但積極的思想和大膽創(chuàng)新的藝術(shù)，成為這一時期法國散文作品明朗清澈的原因所在。
   
   第二十章 19世紀以前的法國詩歌和戲劇
   
    法國詩歌過于注重形式而約束了思想；法國的戲劇也曾有過類似的不足，但它的喜劇卻光芒四射。
   
   第二十一章 古典時代前的德國文學(xué)
   
    在戰(zhàn)火摧殘下的德國，文藝復(fù)興之燈黯淡無光。但德國在思想上卻未消亡，終于有偉大的哲學(xué)家誕生了。
   
   第二十二章 19世紀前的西班牙和葡萄牙文學(xué)
   
    偉大的作家，幸福的堂吉訶德，了不起的達茜妮亞；還有滑稽的桑丘、潘沙，他們生活得多么自由自在，又給我們帶來了多少歡樂啊！
   
   第二十三章 伊麗莎白時代前的英國文學(xué)
   
    16世紀初葉的英國文學(xué)，充當(dāng)了伊麗莎白王朝報幕者的角色。
   
   第二十四章 伊麗莎白時代的非戲劇文學(xué)
   
    在某種程度上說，伊麗莎白王朝文學(xué)的發(fā)達，不但歸功于致力古典的文學(xué)家，而且也得益于介紹古代歐洲文學(xué)的翻譯家。
   
   第二十五章 莎士比亞以前的英國戲劇
   
    倘若，一個詩的時代已經(jīng)來臨，一切都將化為美的精英，那么，在他們激蕩的胸懷，至少還有某種思想、某種美質(zhì)和某種驚訝長在，任何藝術(shù)都無法將它們表白。
   
   第二十六章 莎士比亞
   
    莎士比亞究竟能否寫出極富常識和文學(xué)修養(yǎng)的戲劇來呢？把這個沒有一致答案的問題留給學(xué)者們?nèi)パ芯?、考證吧！
   
   第二十七章 伊麗莎白時代的其他劇作家
   
    在評價伊麗莎白時代的劇作家的時候，人們往往以莎士比亞為參照，這自然是很正常的。
   
   第二十八章 17世紀英國抒情詩
   
    英國抒情詩是不朽的，它不息地噴射著色彩斑斕的火焰。
   
   第二十九章 彌爾頓
   
    像所有的文學(xué)家一樣，彌爾頓不能不受其生活的時代的影響。彌爾頓的精神可以說是17世紀思想歷史的基礎(chǔ)。
   
   第三十章 17世紀的英國散文
   
    17世紀大多數(shù)散文作家的文體，雖然各有優(yōu)美之處，但今天的人們不應(yīng)模仿。
   
   第三十一章 復(fù)辟時代的英國文學(xué)
   
    韻文流行古代的黃昏，
   
    散文興起于近代的黎明。
   
   第三十二章 18世紀的英國散文
   
    這時代最偉大的人物應(yīng)當(dāng)是江奈生·斯威夫特。
   
   第三十三章 18世紀的英國詩歌
   
    詩既達意又表音。因此，在談到詩人蒲柏時，無疑要論及他的詩歌音律和韻節(jié)。
   
   第三十四章 英國浪漫主義詩歌的復(fù)活
   
    黎明的曙光，使我們的世界燦爛輝煌；花季的青春，又領(lǐng)我們到幸福的天堂。
   
    19世紀以后
   
   第三十五章 19世紀的英國小說
   
    在菲爾丁之后，英國的小說從整體上呈現(xiàn)出滑坡的趨勢。直到1814年，才開始重現(xiàn)活力。
   
   第三十六章 19世紀的英國散文和哲學(xué)家
   
    19世紀是經(jīng)濟、宗教和科學(xué)問題迭起的時代。世事的喧囂影響著作家們和他們的作品。
   
   第三十七章 維多利亞時代的詩歌
   
    大部分抒情詩都有一種凄涼的格調(diào)。我們每人內(nèi)心都有幾許悲哀，因為無法傾訴，便化為詩宣泄出來。
   
   第三十八章 19世紀的法國散文和小說
   
    熔理想和現(xiàn)實為一爐的法國浪漫主義文學(xué)，堪稱19世紀最大的文學(xué)流派。
   
   第三十九章 19世紀的法國詩歌
   
    浪漫派、歌德派、印象派，三大流派的詩構(gòu)成了19世紀法國詩壇的交響曲。
   
   第四十章 德國文學(xué)的古典時代
   
    幾乎每個作家都代表著他那個時代的精神和世界觀。但歌德卻什么都不代表，他只是使生活結(jié)晶成藝術(shù)。