古今百家國(guó)畫(huà)名作欣賞

　　閻立本《北齊校書(shū)圖》以圖述史自西漢劉向首開(kāi)校書(shū)之風(fēng)以來(lái)，古書(shū)的?？睔v朝都十分重視。《北齊校書(shū)圖》相傳是唐代畫(huà)家閻立本的大作。但據(jù)宋人黃伯思稱，他所見(jiàn)畫(huà)本其人物華虜相雜，認(rèn)為是楊子華之跡無(wú)疑；不過(guò)他又說(shuō)，當(dāng)時(shí)畫(huà)此圖的不只一本。目前，學(xué)術(shù)界比較一致的觀點(diǎn)認(rèn)為：楊作、閻作早已佚失，留傳至今的是宋人的摹本?！侗饼R校書(shū)圖》卷，絹本，重設(shè)色。它是一幅有歷史史實(shí)內(nèi)容的紀(jì)實(shí)性圖卷。全圖共繪十九人。圖右一人坐著（樊遜），落筆狀，左右侍者六人。中間畫(huà)了幾個(gè)秀才（高乾和等），有執(zhí)筆者，有會(huì)話者，有欲出走者，連侍者一共六人。圖左是侍從、奚官和馬匹。此圖所繪人物的服飾、形貌，以及用品、物具都反映了后魏北齊時(shí)的面貌。反映了漢民族與少數(shù)民族文化交融的歷史。據(jù)北宋黃庭堅(jiān)題跋所記述的內(nèi)容看，此圖的后半已有所不同，圖左的奚官、馬匹已是后加，原來(lái)的半段早在南宋時(shí)已經(jīng)丟失了。由此看來(lái)，現(xiàn)存的《北齊校書(shū)圖》摹本已是后人拼湊的臨摹之作?！±畛伞睹诌h(yuǎn)岫圖》秀氣可掬李成山水師承荊浩、關(guān)仝，常以北方山水為其繪畫(huà)對(duì)象，所畫(huà)內(nèi)容有寒林雪景、山水沏澤，觀者如入平遠(yuǎn)險(xiǎn)易之境?！皻庀笫捠?，煙林清曠”是其繪畫(huà)的主要特點(diǎn)。宋代書(shū)法家米芾對(duì)李成的畫(huà)推祟備至，認(rèn)為李成雖然師從荊關(guān)，但是沒(méi)有一筆是與老師相似的。蘇軾有詩(shī)云：“縹緲營(yíng)丘水墨仙，浮空出沒(méi)有無(wú)間。”（《東坡先生詩(shī)》卷十二）。《圣朝名畫(huà)評(píng)）上說(shuō)：“成之命筆，唯意所到，宗師造化，自創(chuàng)景物，皆合其妙?！薄睹诌h(yuǎn)岫圖》絹本，水墨?？v141．8cm，橫45．8cm。今藏遼寧博物館，有稱此圖為《小寒林》。圖的近處是山澗，澗水不深，有人相互扶助著涉水而過(guò)。四周山石間雜樹(shù)叢生，郁郁蔥蔥；遠(yuǎn)處山巒聳峙，隱現(xiàn)在煙云中的寺廟殿堂，屋脊犬牙交錯(cuò)。盡管此圖為后世摹本，但也能反映李成山水畫(huà)的氣勢(shì)和風(fēng)貌。畫(huà)山石多用披麻皴，重于勾擦和渲染，“皴擦甚少面骨干自堅(jiān)”；畫(huà)樹(shù)干用線勾，色淡，由山石的深色襯出，畫(huà)樹(shù)葉多用點(diǎn)虱法，濃淡得宜，疏密有致，不過(guò)，此圖不用蟹爪畫(huà)法（也是摹本的緣故）。此圖與其他的諸如《晴巒蕭寺圖》的“寒林”之作還有所區(qū)別，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，稱之為“小寒林”是不確的。傳為李成的作品還有《晴巒蕭寺圖》、《雪山行旅圖》、《群峰霽雪圖》等?！±钕S《竹圖》嫻熟灑脫　竹能入畫(huà)，最早出于文人的托物言志。魏晉時(shí)期就有這樣一件事：王子猷（王羲之第五子）暫時(shí)住在朋友家里，在朋友家的院子里種上了竹子。別人見(jiàn)了奇怪，問(wèn)：你暫住幾宿，何以自找麻煩去種竹子呢？王子猷卻說(shuō)：“何可一日無(wú)此君?！痹趺茨苡幸惶觳豢吹街褡幽?！李衎（1245—1320），字仲賓。“息齋”是他的號(hào)，時(shí)稱息齋道人。薊丘（北京）人。官至吏部尚書(shū)。善畫(huà)竹，有《息齋竹譜》傳世。《竹圖》又稱《四清圖》，縱35．6cm，橫358．5cm。它只是全卷的后一部分，李息齋畫(huà)此圖時(shí)已64歲，他自題云：“大德丁未秋九月，王玄卿道錄送至此紙，求余拙筆，事多未暇。明年春正月一日始得了辦。燈暗目昏，白日視之，不知何物也。”圖中有慈竹、桐樹(shù)、蘭花和大石，故稱“四清”。他畫(huà)的墨竹基本上是文同一路，只是運(yùn)筆更顯嫻熟灑脫，不斤斤于一枝一葉，而是從整體出發(fā)，注意到與其他景物的配置。除墨竹外，李息齋又創(chuàng)雙勾染色畫(huà)法。元代畫(huà)家趙盂頰曾有題詩(shī)云：“李侯平生竹成癖，渭川千畝在胸臆，笑呼墨卿為寫(xiě)真，與可復(fù)生無(wú)與易?！苯o予了高度的贊揚(yáng)?！?/div>