翦伯贊傳

　　今文經(jīng)學(xué)入湘、船山學(xué)術(shù)流衍，高使湖湘文化光耀中華，完成了學(xué)術(shù)中心自北向南的轉(zhuǎn)移。近代湖南人才迭起，實(shí)在是嘉道以來(lái)湘學(xué)興盛的結(jié)果。同時(shí)還要看到，湖湘學(xué)術(shù)不僅以經(jīng)世務(wù)實(shí)為特征，而且也特別重視心性之說(shuō)。自胡宏的性本體，張拭天、性、心同體異取，上接二程之理，下啟陸、王之心，直至曾國(guó)藩、劉蓉、郭嵩燾倡漢宋兼容之理學(xué)于洞庭之濱，湘水之側(cè)，亦視心性為根本?？梢姡鎸W(xué)實(shí)為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之集萃。以毛澤東為首的民族民主革命斗士和共和國(guó)的締造者，正是在三湘四水之間接受了兼容心性、經(jīng)濟(jì)之學(xué)的洗禮，走向中國(guó)的歷史大舞臺(tái)，并以此孕育的人文精神，扭轉(zhuǎn)乾坤的。他們是湖湘學(xué)術(shù)造就的第三個(gè)人才群體，也是湖湘文化登峰造極的鼎盛階段。當(dāng)代涌現(xiàn)出來(lái)的一大批著名的湘籍史學(xué)家，他們對(duì)文化傳承所作的貢獻(xiàn)，對(duì)歷史進(jìn)步的召喚，都表明在千古未有之大變局中，湖湘文化曾經(jīng)有過(guò)的輝煌。

暫缺《翦伯贊傳》作者簡(jiǎn)介