東方神話傳說

　　本卷主要內(nèi)容是佛教神話傳說、耆那教神話傳說和南亞地區(qū)的斯里蘭卡、尼泊爾的神話傳說。南亞地區(qū)的巴基斯坦和孟加拉國在產(chǎn)生神話傳說的時代本是印度的一部分，所以沒有在印度神話（見《東方神話傳說》第四卷）以外單獨介紹。南印度的達羅毗荼地區(qū)具有古老的文化，也必然有獨特的神話傳說，但因尚未進行認(rèn)真的挖掘和開發(fā)，所以在本卷中留下一片空白，這自然是一大缺憾。本卷第一編是佛教神話。在不信教的人們看來，大凡宗教，都近乎于神話和傳說；至少，其中部分含有大量的神話傳說。佛教是世界三大宗教之一，自公元前六世紀(jì)在印度興起之后，逐漸傳布到南亞其他國家以及東南亞、東亞和東北亞的廣大地區(qū)，對這一地區(qū)的神話、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等許多方面產(chǎn)生了深遠的影響。直到現(xiàn)在（現(xiàn)在這地區(qū)的人口幾乎占全人類一半?。?，佛教不僅仍在一些國家被奉為國教，而且還以它深邃的哲理、浩繁的典籍和豐富的文化，在世界文化中占據(jù)顯赫地位。第二編是耆那教神話傳說。在我國廣大讀者中，知道耆那教的人不多。但在印度，耆那教算得上是一個大教，現(xiàn)有教徒人數(shù)五百萬左右。耆那教的歷史悠久，流傳下來的典籍也非常多。一般認(rèn)為，耆那教的創(chuàng)始人是筏馱摩那，后世尊稱他為大雄（即偉大英雄，佛祖釋迦牟尼亦有此稱號）。第三編是《故事?！分械乃膫€故事。相傳，印度古代有一部規(guī)模最大的故事總集，叫做《偉大的故事》或《故事廣記》。但這部書失傳了。十一世紀(jì)，一個叫月天的人可能對《偉大的故事》的殘存部分做了收集整理工作，編寫出了《故事?！?。此書一直保留至今。全書共十八卷一百二十四章，二千一百余頌（詩節(jié)）?！豆适潞！吩诮Y(jié)構(gòu)上與古印度的許多故事一樣，采取了“連串插入式”敘事方法，即將許許多多的小故事用一個主干故事連起來，使之形成一個整體。本卷選取了《故事?！返摹缎ㄗ印凡糠趾椭鞲晒适碌那鞍氩糠?。第四編為斯里蘭卡神話傳說。共選了十個故事。這十個故事大都與佛教有關(guān)，從不同側(cè)面反映了這個古老佛國的幾個重大歷史事件，可視為佛教神話的一部分。第五編為尼泊爾神話傳說，是直接由尼泊爾文編譯而來的。由于地理和民族的原因，尼泊爾自古以來深受印度文化的影響，其神話傳說基本上屬于印度神話體系。本卷所選的故事其實是在這一體系基礎(chǔ)上發(fā)展演變來的民間故事，是近代才從民間發(fā)掘出來的。

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