馮驥才自述

　　這是一套與“大象人物聚焦書(shū)系”頗為不同的叢書(shū)。在“聚焦書(shū)系”中，被描述的人物是一個(gè)客觀(guān)的對(duì)象，任由作者采取各自的立場(chǎng)和眼光來(lái)凝視，來(lái)掃描，然后用一種較為自由的試為敘述。在這樣的情形中，作者的主觀(guān)色彩，不可避免地決定著敘述角色和敘述語(yǔ)言，于是，他所聚焦的人物，常?？赡苁撬闹械摹澳且粋€(gè)”對(duì)象，而非人物的全部真實(shí)。加上叢書(shū)的篇幅所限，一個(gè)被描述人物的一生，他的豐富而多有變化的方方面面，遠(yuǎn)不能詳盡地呈現(xiàn)出來(lái)。如今，“大象人物自述文叢”將彌補(bǔ)這樣的缺憾。在這個(gè)系列中，所選擇的人物，不再是被他人聚焦掃描的對(duì)象，而是一個(gè)敘述的主角，向讀者講述自己的人生。與“聚焦書(shū)系”相比，它也許更讓讀者感到親切。因?yàn)?，它既可以?dāng)作個(gè)人化的歷史讀本，也可以成為教科書(shū)之外更有價(jià)值的文化讀本。這些年來(lái)，自傳與回憶錄的寫(xiě)作再也不是個(gè)別人的專(zhuān)利，更不是令人望而生畏的危途。每個(gè)人，不管他從事何種職業(yè)，不管他遭遇過(guò)何種命運(yùn)，只要愿意，他就可以拿起筆，記錄自己經(jīng)歷的一切，為歷史留下他那一份見(jiàn)證。無(wú)疑，當(dāng)大量的自傳與回憶錄相繼問(wèn)世的時(shí)候，人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)便會(huì)漸漸立體起來(lái)?！按笙笕宋镒允鑫膮病睂⒁宰约旱姆绞郊尤氲竭@樣一個(gè)歷史回顧的行列。“大象人物自述文叢”所選擇的人物，將率先由文化界開(kāi)始，然后漸漸向其他領(lǐng)域拓展，爭(zhēng)取能以多年的努力，與“大象人物聚焦書(shū)系”一起，用圖文并茂的形式，盡可能地集中展現(xiàn)各界人士的人生軌跡和精神世界。

暫缺《馮驥才自述》作者簡(jiǎn)介