吳熙載重修泰州城隍廟正殿記

　　吳熙載（一七九九－八七○），原名廷，字讓之，號(hào)晚學(xué)居士，江蘇儀征諸生。晚清杰出書(shū)法家、篆刻家。博學(xué)多能。少為包世臣入室弟子。精小學(xué)，恪守師法，又能自成面目，為世人所崇尚。兼作寫(xiě)意設(shè)色花卉，風(fēng)韻絕俗。精金石考證，著有《通鑒地理今釋稿》、《晉銅鼓齋印存》、《師慎軒印譜》、《吳讓之印譜》等行世。吳讓之書(shū)法，《墨林今話》稱(chēng)：「善各體書(shū)，兼工鐵筆，邗上近無(wú)與偶。」《伯山詩(shī)話》稱(chēng)：「書(shū)法之妙，直欲凌轢儕輩，方駕古人。」其書(shū)法刻印與陳若木畫(huà)、龔午亭說(shuō)書(shū)被稱(chēng)為「揚(yáng)州三絕」。民間收藏家蔡澧泉先生《一九一九－一九九九》一生好收藏。尤其喜愛(ài)收藏吳讓之作品。藏有吳讓之手卷、對(duì)聯(lián)、屏條、扇面、冊(cè)頁(yè)、碑文、印章、硯臺(tái)等數(shù)十件。其中有篆、隸、草、楷各體書(shū)法作品，以及民國(guó)期間出版的吳讓之書(shū)法精品冊(cè)。他的藏品中有一套吳熙載在咸豐四年（一八五四）書(shū)寫(xiě)的《重修泰州城隍廟正殿記》碑文書(shū)法原件。此本被后人剪裱為冊(cè)頁(yè)，長(zhǎng)三一○毫米，寬一六五毫米，共有一九頁(yè)五六三字，用行楷書(shū)寫(xiě)。此件書(shū)法于工整中顯靈動(dòng)，于豐腴中見(jiàn)秀潤(rùn)，結(jié)體端莊，具有蘇東坡、董其昌之宗風(fēng)，偶露魏碑風(fēng)采而自成一體。為吳熙載五十五歲時(shí)書(shū)寫(xiě)。此碑早巳不存，因而此冊(cè)碑文成為孤本。據(jù)文獻(xiàn)記載，城隍廟古為祭祀城隍神的廟宇，歷代帝王都以求雨祈晴、懲惡揚(yáng)善而祀城隍，且列入祀典。道光《泰州志》載有北宋元符二年《一○九九》泰州通判蔡撰寫(xiě)的《城隍廟記》，文中記載了城隍廟修建的經(jīng)過(guò)?！秴橇暌坝洝愤€提到城隍廟四值功曹殿的四值功曹塑像，相傳為唐代遺物。如果此說(shuō)可靠，則泰州城隍廟的歷史還可上推到唐代。此廟在北宋時(shí)修建，雖經(jīng)歷南宋、元、明、清幾個(gè)朝代的演變，到清代末年還是很有氣勢(shì)的。光緒《泰州志》上有一幅城隍廟圖，與現(xiàn)存建筑對(duì)照，要比現(xiàn)在的大得多，還有戲臺(tái)、牌坊等建筑形式。作為古城歷史上遺留下來(lái)的這一泰州目前規(guī)模最大的廟宇，對(duì)研究泰州的宗教歷史和古建筑技藝以及地方人文歷史也是有較高價(jià)值的。

暫缺《吳熙載重修泰州城隍廟正殿記》作者簡(jiǎn)介