馬幫旅行

　　提起斯諾，人們會(huì)首先想到他的《西行漫記》，不曾想到此前他還到云南探訪，寫下了隨時(shí)間推移而彌足珍貴的《馬幫旅行》哩。云南，歷史上曾是神秘之地。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨西方傳教士的進(jìn)入，其神秘面紗被揭開(kāi)一角，各國(guó)學(xué)者、記者才接踵而至，或調(diào)查研究，或探訪旅行。探訪旅行者中就有青年的斯諾。1931年，他由越南，進(jìn)河口，經(jīng)昆明，過(guò)大理，出騰沖，到緬甸，隨馬幫探訪旅行過(guò)程中，見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞，于是用冷峻目光審視之后，以隨筆《馬幫旅行》客觀地將云南獨(dú)特的風(fēng)光、民風(fēng)、民俗、民情作了歷史性的“定格”。開(kāi)卷，便仿佛穿越時(shí)間隧道，漫游于70余年前的云南。自然風(fēng)光是那樣的優(yōu)美，“四周是茂密的森林”，“森林沿山坡而下，一直延伸到河邊”，“也有的時(shí)候，在道路兩邊，幾英里長(zhǎng)的范圍之內(nèi)，全都是茶花，或數(shù)不清品種的大杜鵑，開(kāi)著一大片淡紫色或白色的花朵”，“還有盛開(kāi)的野梅花，它們一片片地生長(zhǎng)在小山坡上，在風(fēng)中就像一條條游絲，風(fēng)靜時(shí)又像朵朵嬌美的紅云”。山間有馬幫行進(jìn)的羊腸小道，并不時(shí)傳來(lái)馬幫的鈴聲和馬馱的嘎吱聲。云南的民風(fēng)是那樣純樸和不可思議，有6個(gè)女兒的女主人聽(tīng)得作者25歲未婚，便慷慨地要送一個(gè)女兒給他做新娘。但云南人外出，即便富裕，“也只愿付最低限度的旅費(fèi)”，“誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服他們多花一分錢”。云南民眾是那樣的凄慘，人們常被抓兵，“有些人被抓來(lái)當(dāng)兵，還不讓通知妻子兒女”，有許多人因此“淪為乞丐”。“年邁的父母，由于兒子事前未得到通知就被突然抓走，失去了生活的依靠，在悲痛與饑餓中死去”。昆明是那樣怪誕，它“伸出一只腳在警惕地探索著現(xiàn)代，而另一只腳卻牢牢地植根于自忽必烈把它并入帝國(guó)版圖以來(lái)就沒(méi)有多大變化的環(huán)境中”，它“既是一條鐵路的終點(diǎn)，又是若干馬幫旅途的起點(diǎn)”，“19世紀(jì)中國(guó)的帝國(guó)主義、標(biāo)新立異的民族主義、弄得稀里糊涂的本地人、不能正常工作的電話系統(tǒng)、不會(huì)亮的電燈、串串銅錢、紙幣、野狗、皮革和古老的刺繡等等這些所有的東西，都在這個(gè)城市被荒誕而絕望地混雜在一起”。可以說(shuō)，在中外文藝作品中，對(duì)20世紀(jì)二三十年代的云南描寫得如此真實(shí)、傳神、力透紙背，雖不是絕無(wú)僅有的，但應(yīng)是罕見(jiàn)的。

暫缺《馬幫旅行》作者簡(jiǎn)介