希臘化世界中的猶太人：斐洛思想引論

序
前言
斐洛著作譯名對(duì)照表
緒論：斐洛的生平和著作
一、生平
二、猶太人還是希臘人？
三、斐洛和亞歷山大里亞
四、政治家的斐洛
五、斐洛的未來(lái)觀
第一章　斐洛的上帝學(xué)說(shuō)
第一部分 思想概述
一、信仰上帝
二、圣經(jīng)中的上帝
三、偶像與偶像崇拜
四、上帝是其子民的代戰(zhàn)者
五、上帝回應(yīng)祈禱
六、上帝是創(chuàng)造者
七、上帝是創(chuàng)造者
八、人知道上帝的存在，但不認(rèn)識(shí)他的本質(zhì)
九、上帝的超驗(yàn)
十、上帝無(wú)所不在
十一、上帝的完美無(wú)邪
十二、上帝的“特性”
十三、上帝的“力量”
十四、擬人論語(yǔ)言的問(wèn)題
十五、摩西和“英雄”
十六、如何能夠認(rèn)識(shí)上帝？
十七、上帝的惟一
十八、上帝作為光
十九、人與上帝的關(guān)系
二十、祭品
二十一、斐洛的神秘主義
二十二、摩西：至上神學(xué)家
第二部分 原著選釋
一、斐洛對(duì)擬人論和神人同情論的抨擊
二、上帝與人的關(guān)系
第二章　斐洛的邏各斯學(xué)說(shuō)
第一部分 思想概述
一、邏各斯一詞的含義和使用
二、邏各斯作為中介者
三、邏各斯作為光
四、邏各斯作為上帝的形象
五、邏各斯的永存性
六、邏各斯作為上帝在世界中的力量
七、邏各斯和人
八、邏各斯和摩西
第三章　斐洛對(duì)《圣經(jīng)》的隱喻解釋
一、邏各斯作為創(chuàng)造者和受造物之間的紐帶
二、“我是向你顯露過(guò)的那個(gè)上帝”
三、“上帝之子”
四、創(chuàng)造的要素
五、作為圣言的祭司長(zhǎng)
第四章　斐洛的倫理學(xué)說(shuō)
結(jié)論
附錄一 供進(jìn)一步閱讀的書(shū)目
附錄二 主題譯名對(duì)照表
譯者后記
【媒體評(píng)論】