是的哲學研究

第一章 Being 漢譯困難與西哲學之根本差異
第一節(jié) Being 在漢語翻譯中遇到的困難
第二章 Being 應當譯之為“是”基本依據(jù)
第三節(jié) 是與是者、名詞之是與動詞之是
第四節(jié) “是”的譯法事關對整個西方哲學的理解
第五節(jié) 從“是”的角回看中西哲學之根本差異
第二章 系詞“是”的諸種哲學和形而上學意義
第一節(jié)
中文“是”也有西文to be的那些哲學意義
第二節(jié)
“有”與“是”差異
第三節(jié) “存在”=“X”是“X存在“
第四節(jié) 實體”=“S是”，“第一實體”=“這是”
第五節(jié) “本質(zhì)”=“是什么”或“是其所是”
第六節(jié) “本體”非“是”莫屬
第三章 中國哲學接受和理解西方是論的方式
第一節(jié) “是”與金岳霖道論中的“道”
第二節(jié) “是”與馮友蘭新理學之“理”
第三節(jié) “是”與心性學家的“心”
第四節(jié) “是”與唯物論者的“物”
第五節(jié) 教西方哲這說漢語，讓西方哲中國化
第四章 “是”的二重性含義與哲學與科學的區(qū)分
第一節(jié) “是”的行為貫穿在人一切活動中
第二節(jié)
凡物莫不為是者，不是者等于元
第三節(jié)
是者之是：人同世界的對象性關系
第四節(jié)
是和是者區(qū)分：“是本身”和“是什么”
第五節(jié)
哲學問題：是者為什么是？
第六節(jié)
哲學一與般科學在研究對象上的區(qū)分
第五章 是的問題：從“是什么”到“如何是”
第六章 是的哲學用法和哲學命題結構
第七章 從“它是”到“我是”主體性轉(zhuǎn)向
第八章 黑格爾的思辨是學——辯證本人本論
第九章 對馬克思感性存在論的幾點論證
主要參考文獻
附錄