中國(guó)早期文化意識(shí)的嬗變：先秦散文發(fā)展線索探尋（第一卷）

導(dǎo)論　中國(guó)早期文化意識(shí)的嬗變與先秦散文的發(fā)展
引言
文化：社會(huì)歷史的投影
兩個(gè)文學(xué)母題的遞嬗
三種思維模式的轉(zhuǎn)換
結(jié)末語(yǔ)
第一編　巫卜文化語(yǔ)巫卜散文
第一章　巫卜散文的遠(yuǎn)背景考察
第一節(jié)　巫術(shù)及巫的產(chǎn)生
第二節(jié)　卜的起源及由卜到筮的演變
第三節(jié)　卜辭的產(chǎn)生——散文的萌芽
本章結(jié)語(yǔ)
第二章　由惶惑而認(rèn)同的心理流程
第一節(jié)　戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰——殷墟卜辭的情感意向
第二節(jié)　世事無(wú)常，匪夷所思——《周易》筮辭的情感意向
第三節(jié)　宇宙自然語(yǔ)人類社會(huì)異質(zhì)同構(gòu)——《易》之傳文的情感意向
第四節(jié)　太卜三易語(yǔ)《易》命三釋——秦簡(jiǎn)《歸藏》的成書年代及其學(xué)術(shù)價(jià)值
本章結(jié)語(yǔ)
第三章　巫卜文化的思維模式及其衍變
第一節(jié)　列維·布留爾的工作假說(shuō)與卜筮的思維特點(diǎn)
第二節(jié)　巫卜散文的思維模式辨析
第三節(jié)　比興：原始思維的藝術(shù)性轉(zhuǎn)換
第四節(jié)　天人感應(yīng)：原始思維的邏輯延伸
本章結(jié)語(yǔ)
第二編　史官文化與史官散文
第四章　史官文化之發(fā)生及其演變的路徑
第一節(jié)　巫史同源與史的分化
第二節(jié)　記事之史的產(chǎn)生與史官文化的崛起
本章結(jié)語(yǔ)
第五章　彝器與彝銘：從神壇走向世俗
第一節(jié)　形下之器與形上之道——殷周彝器的文化分期
第二節(jié)　走出蠻荒，體認(rèn)自我——殷周彝銘的文化意蘊(yùn)
本章結(jié)語(yǔ)
第六章　搜綴以往，尋覓古鑒
第一節(jié)　鑒古思潮翻開了塵封的歷史檔案——《尚書》的流傳背景及其思想內(nèi)蘊(yùn)
第二節(jié)　從援例性的鑒古到歷史經(jīng)驗(yàn)的條理化——《逸周書》的纂輯與理鑒
第三節(jié)　鑒古思潮的高峰與殿后——《國(guó)語(yǔ)》的編纂目的與先賢遺訓(xùn)
本章結(jié)語(yǔ)
第七章　反思?xì)v史，探親公理（上）
第一節(jié)　經(jīng)乎，史乎；作乎，修乎——《春秋》的作者及其文化定位
第二節(jié)　屬辭比事以道名分——《春秋》的歷史敘述與文化理想
本章結(jié)語(yǔ)
第八章　反思?xì)v史，探求公理（中）
第一節(jié)　依《經(jīng)》作《傳》的文化使命——《左傳》的作者及其時(shí)代
第二節(jié)　歷史現(xiàn)象及宇宙法則——社會(huì)機(jī)制：《左傳》的文化反思之一
第三節(jié)　睿智的理性與狡黠的良知——天人關(guān)系：《左傳》的文化反思之二
第四節(jié)　性的善惡與人的蕃衍——兩性倫理：《左傳》的文化反思之三
本章結(jié)語(yǔ)
第九章　反思?xì)v史，探求公理（下）
第一節(jié)　從“末世口說(shuō)”到“著之竹帛”——《公》《榖》的時(shí)代及其成書過(guò)程
第二節(jié)　大一統(tǒng)的歷史蛻變——《公羊傳》的歷史褒貶與文化漸進(jìn)
第三節(jié)　個(gè)體行為與歷史運(yùn)作——《榖梁傳》的歷史處理與文化興趣
本章結(jié)語(yǔ)
第十章　時(shí)間－因果與理性精神——史官文化之思維模式辨析之一
第一節(jié)　追本溯源與求實(shí)疾虛
第二節(jié)　理性的誤導(dǎo)與小說(shuō)的發(fā)生
本章結(jié)語(yǔ)
第十一章　時(shí)間－因果與敘述方式——史官文化之思維模式辨析之二
第一節(jié)　述言敘事，文心有別
第二節(jié)　《春秋》三傳之?dāng)⑹履Ｊ?br />第三節(jié)　史書體例之濫觴
第四節(jié)　史傳文學(xué)之發(fā)軔
本章結(jié)語(yǔ)
主要參考書目
編末綴語(yǔ)
續(xù)編末綴語(yǔ)