人學(xué)理論研究爭鳴

     目錄
    編者的話
   一、馬克思主義人學(xué)的對象與方法
    （一）人學(xué)的對象及其內(nèi)容
    （二）人學(xué)研究的方法論原則
    （三）現(xiàn)階段是否建立人學(xué)學(xué)科
   二、人學(xué)在馬克思主義哲學(xué)中的地位
    （一）“人”是否是馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點
    （二）人學(xué)在馬克思主義哲學(xué)中的地位
   三、人與自然的關(guān)系
    （一）對自然的理解
    （二）關(guān)于人與自然的關(guān)系
   四、人與社會的關(guān)系
    （一）關(guān)于人與社會的關(guān)系問題的幾種不同視角
    （二）個人與社會的關(guān)系
    （三）人的活動與社會規(guī)律
   五、人的發(fā)展與社會發(fā)展
    （一）人與衡量社會進步根本標準的關(guān)系
    （二）人與社會發(fā)展原動力的關(guān)系
    （三）人的發(fā)展與社會的發(fā)展
   六、人類自身生產(chǎn)在社會發(fā)展中的作用
    （一）關(guān)于“兩種生產(chǎn)”的涵義
    （二）關(guān)于“兩種生產(chǎn) 在社會發(fā)展中的作用
    （三）人類自身生產(chǎn)是否是原始社會發(fā)展的原動因
   七、人民群眾和個人在歷史上的作用
    （一）關(guān)于歷史是誰創(chuàng)造的問題
    （二）關(guān)于精神財富是誰創(chuàng)造的問題
    （三）如何評價杰出人物、普通個人在歷史上的作用
   八、人的主體
    （一）關(guān)于主體
    （二）關(guān)于主體性
    （三）關(guān)于主體性原則
    （四）關(guān)于客體
    （五）主體與客體的關(guān)系
   九、人的個性
    （一）研究個性的方法論原則
    （二）個性的哲學(xué)涵義
    （三）關(guān)于個性的構(gòu)成
    （四）個性的全面發(fā)展及其歷史過程
   十、人的自我意識
    （一）關(guān)于自我意識的界定
    （二）關(guān)于自我意識的形成
    （三）自我意識的內(nèi)容
    （四）自我意識與主體意識
    （五）馬克思的自我意識與黑格爾的自我意識
   十一、人的需要
    （一）關(guān)于“人的需要”范疇的界定
    （二）人的需要與人的本質(zhì)的關(guān)系
    （三）“人的需要”基本類型及其內(nèi)容
    （四）人的需要的基本特征
    （五）關(guān)于人的需要的性質(zhì)
   十二、人的價值
    （一）人的價值在價值系統(tǒng)中的地位
    （二）人的價值的涵義
    （三）人的價值的分類
    （四）如何理解自我價值
    （五）人的價值的評價標準
    （六）實現(xiàn)人的價值的條件
   十三、人性和人的本質(zhì)
    （一）確定人性、人的本質(zhì)的方法論原則
    （二）關(guān)于人性概念
    （三）關(guān)于人的本質(zhì)問題
   十四、人權(quán)問題
    （一）關(guān)于人權(quán)的涵義及其特點
    （二）馬克思主義人權(quán)觀與資產(chǎn)階級人權(quán)觀的
    根本區(qū)別
    （三）關(guān)于中國的人權(quán)實踐
    （四）與人權(quán)有關(guān)的幾個問題
   十五、人的自由
    （一）關(guān)于自由的涵義
    （二）關(guān)于自由的屬性及其特征
    （三）關(guān)于自由問題上的幾個關(guān)系問題
    （四）關(guān)于“自由王國”
   十六、人的平等和人的解放
    （一）關(guān)于人的平等
    （二）關(guān)于人的解放
   十七、人的理想
    （一）關(guān)于人的理想的界定
    （二）關(guān)于理想的不同層次
    （三）有關(guān)理想的幾個關(guān)系問題
   十八、人的全面發(fā)展
    （一）關(guān)于人的全面發(fā)展理論的形成
    （二）關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵
    （三）關(guān)于實現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑
   十九、人道主義和異化問題
    （一）馬克思主義與人道主義
    （二）社會主義社會和人的本質(zhì)是否存在異化
    （三）是否存在人的本質(zhì)的異化