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　　一百年前，中國(guó)發(fā)生了一場(chǎng)震古鑠今的改革——戊戌變法；它本身不過是歷史的瞬間，而其改革主張或多或少地在后來實(shí)現(xiàn)了。清末新政、辛亥革命，本質(zhì)上都是戊戌維新的繼續(xù)和發(fā)展?！聦?shí)上，20世紀(jì)的中國(guó)文化也始終不能回避戊戌，就是激進(jìn)的五四“倫理革命”也可溯源于此。今天，人們?nèi)栽诩o(jì)念戊戌，重識(shí)戊戌。一個(gè)世紀(jì)轉(zhuǎn)瞬已逝，而歷史竟如此驚人的相似，改革、社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化重建——百年前的時(shí)代主題，仍然聳立在現(xiàn)代中國(guó)人面前。人們不僅需要汲取前人的思想營(yíng)養(yǎng)，甚至電不能忽視戊戌思想家的社會(huì)憂思、文化體驗(yàn)及人生感悟。梁?jiǎn)⒊闶沁@樣一個(gè)永不枯竭的思想源泉。梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，1873年生于廣東新會(huì)縣，1929年病逝于北京。他并不漫長(zhǎng)的一生，卻留下了極不平凡的業(yè)績(jī)。后人給他的許多頭銜，如維新健將、啟蒙思想家、政論家、國(guó)學(xué)大師、學(xué)術(shù)導(dǎo)師等等，都反映了梁氏貢獻(xiàn)的一個(gè)側(cè)面。他影響了一代，甚至幾代青年。20世紀(jì)早期，青年毛澤東崇拜梁任公，受“新民說”的啟發(fā)而創(chuàng)立“新民學(xué)會(huì)”；胡適自稱“受了梁先生無窮的恩惠”，思想上“不能不跟他走”；郭沫若認(rèn)為青年學(xué)生沒有人刁；“受過他的思想或文字的洗禮”；至于魯迅最突出的改造國(guó)民性思想，可以說直接來源于“新民說”。至今，學(xué)術(shù)界關(guān)于梁?jiǎn)⒊募龅?，方興未艾。這自然由于他深厚的精神魅。梁?jiǎn)⒊?7歲考中舉人，卻沒有重蹈“經(jīng)生”“儒家”的舊轍，而是積極尋找救世濟(jì)民的新思想、新學(xué)問，從而成為維新健將，言論界之驕子。世紀(jì)初年，他大規(guī)模輸入西方學(xué)理，進(jìn)行文化創(chuàng)新，并激烈地抨擊清政府的腐朽、專制，表現(xiàn)出贊成革命的跡象。然而，他終究沒有拋開漸進(jìn)改良的運(yùn)思，政治上不出康有為的改良派營(yíng)壘。不過，他已明確否定康氏的尊孔保教論，體現(xiàn)了“吾愛吾師，吾尤愛真理”的精神，為辛亥以后擁護(hù)民主共和奠定了思想基礎(chǔ)。從清末到民國(guó)初年，梁?jiǎn)⒊痪砣肓送募钡恼武鰷u：由推進(jìn)立憲運(yùn)動(dòng)，到贊成民主共和，出任熊希齡內(nèi)閣的司法總長(zhǎng)；由進(jìn)步黨的首領(lǐng)、與袁世凱合作，到1915年下半年揮淚反袁，領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。直到1918年，他才最后退山政壇，專注于著述、講學(xué)。這些年，梁?jiǎn)⒊谡邕高屣L(fēng)云，屢建奇功，可謂多變善變。然而，他有不變的宗旨和目的，其所有政治主張與實(shí)踐，都未離開政治現(xiàn)代化的軌道。誠(chéng)如他所說：“能行憲政，則無論為君主為共和，皆可也；不能行憲政，則無論為君主為共和，皆不可也”。民國(guó)初年，他熱衷于多黨制、責(zé)任內(nèi)閣，與袁世凱的合作或斗爭(zhēng)，與國(guó)民黨的競(jìng)爭(zhēng)或聯(lián)合，根本上都是嘗試和維護(hù)其夢(mèng)寐以求的民主政治。唯其如此，他“不惜以今日之我，難昔日之我”，即使晚年退出政界，仍然不失為一位在野的政論家。他的政治熱情無不飽含熾熱的愛國(guó)情懷、推進(jìn)政治現(xiàn)代化的良苦用心。但是，梁?jiǎn)⒊⒅厣鐣?huì)的整合，而非對(duì)立。他既想推進(jìn)現(xiàn)代化，又想避免社會(huì)震蕩。因而，他主張漸進(jìn)改革，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的“調(diào)和”。這種主張貫穿其全部思想。說到底，梁?jiǎn)⒊皇钦渭?，而是思想家、學(xué)者，才情洋溢而缺少權(quán)謀，其政治貢獻(xiàn)恰恰是思想追求的產(chǎn)物。他從1896年主編《時(shí)務(wù)報(bào)》，到后來主編《清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》，一直執(zhí)清末輿論界之牛耳。他以飽帶情感之筆，寫流利暢達(dá)之文，“人人筆下所無，卻為人人意中所有”，令人驚心動(dòng)魄，思想丕變。梁?jiǎn)⒊枷胫畯V博、議論之新穎、文筆之魔力，清末啟蒙思想家無人能比。戊戌之后，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)現(xiàn)代化的探索與反思，進(jìn)入空前廣闊而深入的境界。以“新民說”為中心，他對(duì)中國(guó)的歷史、國(guó)民性、社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出了豐富的真知灼見。

　　羅檢秋：1962年生，湖南瀏陽人。北京師范大學(xué)歷史系博士。現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所副研究員。主要著作有：《近代諸子學(xué)與文化思潮》、《近代中國(guó)社會(huì)文化變遷錄》（第三卷）、《梁?jiǎn)⒊易宓奈幕贰贰?/div>