藝術(shù)與視知覺

　　看起來，藝術(shù)似乎正面臨著被大肆泛濫的空頭理論扼殺的危險(xiǎn)，近年來，真正堪稱為藝術(shù)的作品已不多見了。它們似乎在大量書籍、文章、學(xué)術(shù)演講、報(bào)告會(huì)、發(fā)言和指導(dǎo)等——這一切都是想要幫助我們弄清楚什么是藝術(shù)，什么不是藝術(shù)；什么人在什么情況下創(chuàng)造了什么作品，他為什么或?yàn)榱苏l才創(chuàng)造了這些作品等等——組成的洪流中淹沒了。在我們眼前出現(xiàn)的是一具被大批急于求成的外科醫(yī)生和外行的化驗(yàn)員們合力解剖開的小小的尸體。由于這批人總是喜歡用思考和推理的方式去談?wù)撍囆g(shù)，就不可避免地給人造成這樣一種印象：藝術(shù)是一種使人無法捉摸的東西。這本《藝術(shù)與視知覺》所要達(dá)到的目的之一，就是對(duì)視覺的效能進(jìn)行系統(tǒng)地分析，以便指導(dǎo)人們的視覺，并使它的機(jī)能得到恢復(fù)。

　　魯?shù)婪颉ぐ⑺己Ｄ罚≧udolfArnheim，1904-1994），原籍德國，1946年定居美國。曾先后就任于紐約社會(huì)研究院和勞倫斯學(xué)院，1968年后擔(dān)任哈佛大學(xué)藝術(shù)心理學(xué)教授，1974年退休后擔(dān)任密西根大學(xué)藝術(shù)史系訪問教授，1976年獲“全美藝術(shù)教育協(xié)會(huì)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。主要著作有《藝術(shù)與視知覺》、《視覺思維—審美直覺心理學(xué)》、《電影作為藝術(shù)》、《藝術(shù)心理學(xué)新論》、《熵與藝術(shù)》等。滕守堯，1945年生，山東人，曾先后就讀北京大學(xué)西方語言文學(xué)系和中國社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系美學(xué)專業(yè)，現(xiàn)任中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員，博士生導(dǎo)師；北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系兼職教授，中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長，常務(wù)理事。主要著作有《審美心理描述》、《藝術(shù)社會(huì)學(xué)描述》、《中國懷疑論傳統(tǒng)》、《文化的邊緣》、《藝術(shù)化生存——中西審美文化比較》、《道與中國文化》等14部，美學(xué)譯著有《藝術(shù)與視知覺》、《視覺思維》等7部，文學(xué)譯著8部。