野人之謎

一、風起青萍
“野人”是何人最初發(fā)現(xiàn)的？是怎樣發(fā)現(xiàn)的？人們在發(fā)現(xiàn)這種可能存在的人類近親的時候，可曾看清了嗎？
戰(zhàn)國時期，楚國詩人宋玉《風賦》中有“空穴來風”之說，意即任何消息和傳說自會有其起因。讓我們循著種種傳說的線索，去尋蹤覓跡，看看“野人”之說是怎樣產(chǎn)生的吧！
二、有根有據(jù)
既然是“無風不起浪”，那么世上有“野人”之說，能不能找到一些更令人信服的依據(jù)呢？既然有其依據(jù)，就讓我們解析這些依據(jù)，然后作出自己的判斷吧。
三、目擊者說
聽目擊者講述最有刺激性。在“野人”有無的問題上，目擊者似乎最有發(fā)言權。然而殊不知，目擊者有目擊者的難處，即：目擊者在述說自身經(jīng)歷的時候最感為難，他會冒著“不實之辭”的攻訐，鬧不好還會被人指罵為“神經(jīng)不正常”，從許多情況來看，國內(nèi)國外似乎都有這種事兒。
有一個疑問什么時候都少不了：目擊者當時會不會看花了眼？
四、不同的聲音
在沒有活的或死的“野人”實物公諸于世、世人皆知之前，否定“野人”的存在是十分正常、十分合理的事兒。
“否定”需要事實“根據(jù)”，“根據(jù)”的真?zhèn)涡枰粋€證實的過程，而最有力的證實，還需要“實物”。作為一場爭論，其中有一個嚴密的邏輯關系。
“野人”的存在確有偶然的、不合現(xiàn)實的一面，正緣于此，不同的判斷和分析就有了力量。
五、存真鑒偽
“野人”的現(xiàn)象有真有假，假的方面包括誤視和錯覺，但也不排除有人為做假、嘩眾取寵、博人青睞、商業(yè)炒作從中取利的成分。大千世界中的任何一件事情，都可能有真有假。既有真假，就須明辨，亮出來讓大家分析一番。
六、忘我的探索者
一群群執(zhí)著的探索者走進了山林，風餐露宿，夙興夜寐，他們?yōu)榱耸裁?？他們忘記了青春和歲月，甚至生命、親情也被他們拋在腦后，為了探索未知的謎題，為了證明探索的價值，他們在山林中跋涉著……
這是一群可敬的人，他們的努力并不隨著“野人”的有無而貶值，他們的價值就在于“證實”二字。
附：古人類學小詞典
——什么是“尼安德特人”