忠成大器

前言
第一章 忠德漫談
提起忠，人們往往首先想到的是岳飛、文天祥等大忠臣。其實(shí)，忠作為一種人人應(yīng)該具備的素質(zhì)，滲透于生活的方方面面。
人生像一條小船，要航行很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。要想達(dá)到理想的彼岸，把握住正確的航向至關(guān)重要。就此而言，忠是一座燈塔。忠為根本。
中國(guó)古代忠臣很多，描寫中國(guó)古代著名忠臣的好文章也很多。《左忠毅公軼事》寫得極好，亦屬桐城派文章之佳作。

第二章 忠恕之道
作為一種倫理，“恕”與忠從很早的時(shí)候起就結(jié)下了不解之緣。一家鍛壓鑄造廠的六名女工也許沒讀過孔夫子的語錄，但她們卻成功地踐行了忠恕之道。
與忠相比較，恕還具有一個(gè)優(yōu)勢(shì)。我們知道忠的本義具有“雙向性”，但后來被歷代統(tǒng)治者閹割了；而恕的“雙向性”卻一直保持至今。
中國(guó)古代學(xué)問家辨析事物非常精準(zhǔn)。毛澤東畢生勤于讀書，從戎馬倥傯的戰(zhàn)爭(zhēng)年代直到晚年，有一本書是毛澤東經(jīng)常翻閱的。你知道這本書嗎？

第三章 忠言逆耳
“忠言”的最大特點(diǎn)是“逆耳”。乒乓球是中國(guó)的“國(guó)球”，在國(guó)家隊(duì)里，運(yùn)動(dòng)員不僅常常聽到“逆耳”之言，甚至?xí)芴幜P。
人們談?wù)撃橙溯d了大跟斗或吃了大虧，往往會(huì)慨嘆一句：當(dāng)初怎么就沒人勸他一句！古人把勸稱為“諫”，還把“諫”分為三個(gè)等級(jí)層次。
談忠言逆耳，必須談一談魏征和李世民。一代明君李世民畏懼魏征。正史記載：因?yàn)槲赫鳎钍烂窬谷话岩恢机_活活悶死在自己的衣懷里。
第四章 忠成大器
第五章 忠者必廉
第六章 忠德今用
第七章 忠烈千秋（上）
第八章 忠烈千秋（下）
后記