圣賢論謀略

國家安危之法(戰(zhàn)國)韓非
兼人者有三術(shù)：德.力.富(戰(zhàn)國)荀子
君主求英明,臣子求忠誠(東漢)王符
欲成功必先接近君主(戰(zhàn)國)韓非
治近不冶遠(yuǎn),治明不治幽(戰(zhàn)國)荀子
開啟與閉藏術(shù)(戰(zhàn)國)鬼谷子
能而示之不能,用而示之不用(戰(zhàn)國)孫子
莫隨心所欲,要入鄉(xiāng)隨俗(元)許名奎
見機(jī)行事.當(dāng)機(jī)立斷者勝(三國·蜀)諸葛亮
善行無轍跡(清)王庭奎
福禍相依(春秋)老子
除惡務(wù)盡(戰(zhàn)國)韓非
混水好摸魚(東漢)班固
以逸待勞,以實待虛(三國·蜀)諸葛亮
大事別繁雜,小事別懈怠(西漢)桓寬
取利于民,不如先施利與民(戰(zhàn)國)荀子
鉤言術(shù)(戰(zhàn)國)鬼谷子
兵貴勝,不貴久(戰(zhàn)國)孫子
有效地消耗民力能富國強(qiáng)民(戰(zhàn)國)商鞅
無德不貴.無能不官.無功不賞.無罪不罰(戰(zhàn)國)荀子
治國應(yīng)由里到外由近及遠(yuǎn)(西漢)桓寬
進(jìn)策術(shù)(戰(zhàn)國)鬼谷子
知彼知己,百戰(zhàn)不殆(戰(zhàn)國)孫子
為官者既知進(jìn)也要知退(清)載淳
分均則不偏,勢齊則不壹(戰(zhàn)國)荀子
做官應(yīng)先躲災(zāi)后求祿(西漢)桓寬
危險的容易傾覆,疑慮的容易感化(東漢)王符
治民者表道,表不明則亂(戰(zhàn)國)荀子
禁漏術(shù)(戰(zhàn)國)鬼谷子
勝兵先勝而后求戰(zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝(戰(zhàn)國》孫子
綱舉目張(戰(zhàn)國)韓非
忍者勝(清)曾國藩
為官要心胸開闊,包容天下(清)載淳
佚而治,約而詳,不煩而功,治之至也(戰(zhàn)國)荀子
探意術(shù)(戰(zhàn)國)鬼谷子
善出奇者,無窮如天地(戰(zhàn)國)孫子
為官之道,但求務(wù)實(清)載淳
小心安命,埋頭任事(清)曾國藩
說人莫揭短(南宋)袁采
莫揭龍逆鱗(戰(zhàn)國)韓非
才智相同者爭,差距超倍者從(春秋)管仲
法制.戰(zhàn)爭.獎懲是治國的根本(戰(zhàn)國)商鞅
忍讓而守其拙(清)曾國藩
反忤之術(shù)(戰(zhàn)國)鬼谷子
五行無常勝,四時無常位(戰(zhàn)國)孫子
處事者不以聰明為先(清)載淳
主道明則下安,主道幽則下危(戰(zhàn)國)荀子
修煉之道(戰(zhàn)國)韓非
術(shù).勤.謙乃人間真諦(清)曾國藩
猜疑術(shù)(戰(zhàn)國)鬼谷子
以近待遠(yuǎn),以逸待勞,以飽待饑(戰(zhàn)國)孫子
守口如瓶,防意如城(宋)周密
最愚蠢的莫過于耍小聰明(明)呂坤
小不忍則亂大謀(清)王庭奎
推薦從小官起,彈劾從高官始(清)載淳
大勢所趨順其自然(明)呂坤
高明者以氣勢勝人(清)曾國藩
最大的聰明是丟棄聰明(戰(zhàn)國)呂不韋
齒硬損,舌軟存(元)許名奎
明確治國的要領(lǐng)(戰(zhàn)國)韓非
威嚴(yán)減弱福分至,恩澤減弱災(zāi)禍來(明)呂坤
揣摩之術(shù)(戰(zhàn)國)鬼谷子
無恃其不攻,恃吾有所不可攻也(戰(zhàn)國)孫子
密藏不露(清)王庭奎
莫因小失大(戰(zhàn)國)呂不韋
能積微者速成(戰(zhàn)國)荀子
處幽操勝算(明)呂坤
讒言能使忠變奸(元)許名奎
游說之術(shù)(戰(zhàn)國)鬼谷子
為官者要造福避禍(清)載淳
持寵處位終身不厭之術(shù)(戰(zhàn)國)荀子
因勢利導(dǎo)(戰(zhàn)國)呂不韋
謀計術(shù)(戰(zhàn)國)鬼谷子
心智和恬靜交相涵養(yǎng)(戰(zhàn)國)莊子
貴陽而賤陰,養(yǎng)生而處實(戰(zhàn)國)孫子
事強(qiáng)暴之國難,使強(qiáng)暴之國事我易(戰(zhàn)國)荀子
決策術(shù)(戰(zhàn)國)鬼谷子
謀略的關(guān)鍵是揣摩心態(tài)(清)載淳
專一是成功的秘方(戰(zhàn)國)荀子
洞察術(shù)(戰(zhàn)國)鬼谷子
上下相仇不如上下相親(清)載淳
道術(shù)(戰(zhàn)國)鬼谷子
將小人教化到君子行列(清)載淳
打擊誤國害民的謬論(戰(zhàn)國)荀子
堂上一點朱,民間千滴血(清)載淳
調(diào)控術(shù)(戰(zhàn)國)鬼谷子
戰(zhàn)場講兵法,官場念官經(jīng)(清)載淳