工作與生活的平衡

　　譯者前言職業(yè)經(jīng)理人是企業(yè)的戰(zhàn)略決策中心和執(zhí)行中心。他們的想法與行為，在很大程度上決定著企業(yè)的命運。媒體側(cè)重于談論他們的能力、風格、面臨的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的商學院教育注重的也是培養(yǎng)管理者的分析能力、領(lǐng)導能力、規(guī)劃能力、執(zhí)行能力……但是，有多少人會想到，作為企業(yè)的管理者，經(jīng)理人也有著無奈、悲傷、恐懼、絕望、無助、遺憾和憤怒，以及無法擺脫的空虛感和罪惡感。很少有課程安排培訓他們管理自己生活的能力，世界好像忽視了管理者作為人而存在的事實。要知道，人是十分情緒化的動物，天生具有喜怒哀樂，這種情緒上的變化也影響著管理者，影響著他們對工作的投入和工作的質(zhì)量。更何況，一個不能管理好自己情緒的管理者，怎樣懂得理解和管理他人的情緒？作為領(lǐng)導者，管理者的情緒化也會傳染給其下屬的整個團隊，影響團隊的士氣和執(zhí)行效率。很多職業(yè)經(jīng)理人也許在事業(yè)上很成功，但對事業(yè)的投入或犧牲影響了他們的個人生活。對他們而言，這種在生活與事業(yè)之間的權(quán)衡與取舍也許是無奈的，因為傳統(tǒng)的觀念認為，事業(yè)與生活是一種零和游戲，只能選一頭，無法兩全。當一名經(jīng)理人對自己事業(yè)上的成就充滿自豪的時候，另一方面，他也許會對妻子、丈夫、孩子感到虧欠，對朋友感到愧疚，對丟掉了自己的業(yè)余愛好感到遺憾；與此同時，他還可能備感壓力，情緒失控，甚至心力交瘁。從事業(yè)角度講，他們是成功的；但從生活角度來看，他們卻是殘缺的，有些遺憾也許今生無法彌補，一旦他們中斷職業(yè)、事業(yè)停滯不前、退休或離開崗位，那種沒有生活的空虛感就會陣陣襲來。付出雖然使他們獲得了事業(yè)上的成功，但是代價也可能使他們無法繼續(xù)在事業(yè)上更進一步。對企業(yè)來講，他們失去這些經(jīng)理人的機會成本更是巨大的。難道對管理者來說，工作與生活真的就不能兩全嗎？答案是否定的。這本由《哈佛商業(yè)評論》經(jīng)典文章匯編而成的《工作與生活的平衡》以前瞻性的眼光、科學的研究方法和深刻的洞察力在20多年前就預見到了在管理界，尤其是管理層實施一種“以人為本”的理念的必要性，是針對管理者的“文藝復興”。當技術(shù)、組織架構(gòu)、流程、戰(zhàn)略、兼并、重組和其他相關(guān)的管理理念無法解決管理者內(nèi)心的問題時，也許能夠解決這一問題的只有從重視管理者作為人的價值開始，重新審視并承認他們作為人的價值。隨著人口結(jié)構(gòu)的變化，商業(yè)的全球化、技術(shù)的日新月異、對管理人才日益激烈的爭奪，管理層中的性別比例、人員背景也都出現(xiàn)了變化。大量女性、少數(shù)族裔進入管理層，對以男性為主導的公司文化提出了新的要求。男性在事業(yè)和生活中的定位和價值觀也在發(fā)生著巨大的變化，適應這些變化，企業(yè)就會在競爭中奪得先機。同時，對中國企業(yè)來說，西方管理界發(fā)生的事情，也許就是我們未來要嘗試的，因為中國加入WTO不僅僅意味著更多外資走進來，更意味著更多中國企業(yè)走出去，而中國企業(yè)的國際化必須要考慮文化的差異，適應西方多元文化和注重人性化管理的管理文化。本書的翻譯出版，就算是我們透視人性化管理的一個窗口吧。本書的第1、2篇文章由麻眾志和李鵬翻譯，麻眾志負責審校；第3～5篇文章由鄭梭南翻譯；第6～8篇文章由李芳初譯，鄭梭南審校。譯文中錯誤及不足之處，歡迎讀者批評指正。？？？鄭梭南？？？2003年5月

暫缺《工作與生活的平衡》作者簡介