馬克思主義與全球化：《德意志意識(shí)形態(tài)》的當(dāng)代闡釋

　　隨著中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)向縱深發(fā)展，特別是中國(guó)加入WTO，經(jīng)濟(jì)全球化愈來(lái)愈直接參與了我們?nèi)粘Ｉ钍澜绲臉?gòu)成?？茖W(xué)分析全球化的歷史、現(xiàn)狀和前景，提出實(shí)質(zhì)性的應(yīng)對(duì)策略，是擺在學(xué)術(shù)界面前的重要議題。北京大學(xué)哲學(xué)系暨馬克思主義文獻(xiàn)研究中心繼2000年召開(kāi)“《共產(chǎn)黨宣言》與全球化”學(xué)術(shù)研討會(huì)之后，2001年9月21－22日又在京舉辦了“馬克思主義與全球化？？《德意志意識(shí)形態(tài)》的當(dāng)代闡釋”學(xué)術(shù)研討會(huì)。來(lái)自中共中央編譯局、中共中央黨校、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、遼寧大學(xué)等單位的領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家、學(xué)者80余人參加了會(huì)議。 國(guó)內(nèi)關(guān)于全球化問(wèn)題的討論，主要圍繞以下幾個(gè)問(wèn)題來(lái)展開(kāi)：全球化是一種客觀事實(shí)，還是一種虛構(gòu)；全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家究竟是利大于弊，還是弊大于利；中國(guó)對(duì)待全球化的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是積極的還是消極的；全球化的本質(zhì)是資本主義的還是社會(huì)主義的，或者是其他什么性質(zhì)的；除經(jīng)濟(jì)全球化之外，是否還有政治、文化的全球化；全球化究竟是西方化、美國(guó)化，還是中國(guó)化、現(xiàn)代化。與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者就這些問(wèn)題展開(kāi)了充分的討論。關(guān)于全球性與現(xiàn)代性等問(wèn)題。與會(huì)者指出，現(xiàn)代性是天生的國(guó)際派。我們今天講現(xiàn)代性，必須注意突出全球性和開(kāi)放性，通過(guò)全球性來(lái)尋求現(xiàn)代性，又通過(guò)現(xiàn)代性來(lái)發(fā)展民族性。與會(huì)學(xué)者還指出，全球化作為一種全球普遍的相關(guān)性，意味著相互依存、相互影響、相互制約的明朗化，它可能增強(qiáng)一致性，也可能加劇民族國(guó)家之間的利益沖突。只有尊重各國(guó)的歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式，承認(rèn)世界多樣性的現(xiàn)實(shí)，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，才能使全球化達(dá)到共贏和共存的目的。

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