辦公族強(qiáng)身療法

　　隨著健康社會(huì)學(xué)的興起，尤其是帕森斯的貢獻(xiàn)，健康的醫(yī)學(xué)定義開(kāi)始被賜予社會(huì)文化的內(nèi)容。帕森斯認(rèn)為，健康的定義應(yīng)當(dāng)以個(gè)人參與復(fù)雜社會(huì)體系的本質(zhì)為基礎(chǔ)：健康可以解釋為已社會(huì)化的個(gè)人完成角色和任務(wù)的能力處于最適當(dāng)狀態(tài)。但是，帕森斯的這個(gè)解釋也有局限性，因?yàn)閭€(gè)人參與社會(huì)體系的本質(zhì)，并不是健康定義惟一的標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)家和人文社會(huì)科學(xué)對(duì)人的概念賜予了越來(lái)越全面函義。奚潘良，特級(jí)武功體療師，國(guó)家級(jí)社會(huì)體育指導(dǎo)員，歷任上海揚(yáng)子江武功體療院院長(zhǎng)及多家高等院?？妥淌?。受聘為東洋醫(yī)學(xué)研究所、日本武道館等顧問(wèn)和研究員。師從著名愛(ài)國(guó)武醫(yī)專(zhuān)家王子平、海燈法師等老前輩。多次評(píng)為上海市優(yōu)秀工作者和全國(guó)體育先進(jìn)個(gè)人，獲突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。著書(shū)立說(shuō)有《挑戰(zhàn)亞健康》等24部。如何確保人類(lèi)的健康？怎樣延長(zhǎng)人類(lèi)的壽命？中華武功體療學(xué)已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并且在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，逐漸形成了獨(dú)具匠心的理論體系。特別是武功體療中的養(yǎng)生保健、延年益壽日益受到人們普遍重視，其神奇療效，往往使海內(nèi)外人士、學(xué)者、醫(yī)務(wù)人員為之驚嘆、贊揚(yáng)和神往，是人類(lèi)文化寶庫(kù)中的一顆燦爛奇珠。對(duì)面社會(huì)發(fā)展的需要，中華武功體療學(xué)科的領(lǐng)頭羊奚潘良研究員，綜合古今中外亞健康癥狀的走向，概以科學(xué)的分析與驗(yàn)證?！掇k公施強(qiáng)身療法》一書(shū)以圖釋文，可以自我操作和應(yīng)用可行，起到無(wú)師指點(diǎn)，亦能自學(xué)仿效的作用。

　　奚潘良，特級(jí)武功體療師，國(guó)家級(jí)社會(huì)體育指導(dǎo)員，歷任上海揚(yáng)子江武功體療院院長(zhǎng)及多家高等院?？妥淌?。受聘為東洋醫(yī)學(xué)研究所、日本武道館等顧問(wèn)和研究員。師從著名愛(ài)國(guó)武醫(yī)專(zhuān)家王子平、海燈法師等老前輩。多次評(píng)為上海市優(yōu)秀工作者和全國(guó)體育先進(jìn)個(gè)人，獲突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。著書(shū)立說(shuō)有《挑戰(zhàn)亞健康》等24部。