中國帝王觀念：社會普遍意識中的“尊君-罪君”文化范式

導(dǎo)論
第一章 帝王觀念發(fā)生發(fā)展的歷史過程
第一節(jié) 王權(quán)一統(tǒng)觀念濫觴與“尊君一罪君”范式形成
第二節(jié) 王制轉(zhuǎn)型與皇帝觀念的產(chǎn)生
第三節(jié) 皇帝制度及其法定意識形態(tài)的確立
第四節(jié) 帝制的鼎盛與帝王觀念的高度哲理化
第五節(jié) 王權(quán)的絕對化與政治批判思想的深化
第二章 帝王權(quán)勢觀念：從君主稱謂看王權(quán)的壟斷性
第一節(jié) 秦始皇的皇權(quán)觀念與全社會的普遍政治意識
第二節(jié) 宗法稱謂：天下一家的大家長
第三節(jié) 權(quán)勢稱謂：惟一、至尊的百揆之位和權(quán)勢、秩序的化身
第四節(jié) 神化稱謂：君的神格與君命的神圣性
第五節(jié) 圣化稱謂：與道同體的道德表儀和文化權(quán)威
第六節(jié) 禮儀稱謂：享御體尊與尊君臣的禮儀制度
第七節(jié) 附論：以帝王崇拜為核心的泛化的君崇拜
第三章 設(shè)君之道：君為政本論與尊君文化的政治選擇模式
第四章 為君之道及政治調(diào)節(jié)理論：君權(quán)的絕對性與相對性
第五章 “道高于君”：哲理化的罪君思想與范式化的政治批判
第六章 帝王觀念支配下的皇帝人格
結(jié)語 從帝王觀念看中國古代政治思想的特點
參考文獻
后記 【媒體評論】