中國帝王觀念：社會普遍意識中的“尊君-罪君”文化范式

定　價：￥45.00

作　者：	張分田著
出版社：	中國人民大學(xué)出版社
叢編項：	中國社會史研究叢書第二輯政治理念與中國社會
標(biāo)　簽：	近代史

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ISBN：	9787300048260	出版時間：	2004-03-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	752	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書旨在通過系統(tǒng)收集、整理、分析、歸納有關(guān)的文獻資料和歷史事實，比較全面地介紹中國古代帝王觀念的類型、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、功能及其發(fā)展演變的歷史過程，提出并論證一個核心命題和若干相關(guān)論點，進而判定中國古代政治思想的基本屬性、主要特點和歷史價值。張分田，l948年生，河北辛集市人，歷史學(xué)博士。南開大學(xué)中國社會史研究中心暨歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，社會思想與大眾心態(tài)歷史研究室主任，專門史教研室主任。主要著作有：《秦始皇傳》（人民出版社，2003）、《亦主亦奴：中國古代官僚的社會人格》（浙江人民出版社，2000）、《中華文化通志·學(xué)術(shù)典·政治學(xué)志》（上海人民出版社，1998）、《中國政治思想史》（三卷本）（浙江人民出版社，1996）。中國帝王觀念可以分解為權(quán)勢觀念、設(shè)君之道、為君？饋⒌欄哂誥人母鱟槌剎糠幀１臼橥ü舛糧骼啾曄就躒ǖ奈幕諾囊庠蹋沂駒詮勰釕系弁躒ㄊ頻睦叢礎(chǔ)⒐鉤杉捌瀆⒍閑?；通过骑楛凖煮x鷦蠢礪酆途韭鄣哪諶藎沂局鈄影偌夜餐裱惱窩≡衲Ｊ?。本书黄堗试亯q胤治齙弁踝暈乙饈?、粚嵺葼q竦取拔幕鬧鞴鄯矯妗保沂局謝弁蹙袷瀾緄鬧饕卣鰲？

作者簡介

　　張分田，l948年生，河北辛集市人，歷史學(xué)博士。南開大學(xué)中國社會史研究中心暨歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，社會思想與大眾心態(tài)歷史研究室主任，專門史教研室主任。主要著作有：《秦始皇傳》（人民出版社，2003）、《亦主亦奴：中國古代官僚的社會人格》（浙江人民出版社，2000）、《中華文化通志·學(xué)術(shù)典·政治學(xué)志》（上海人民出版社，1998）、《中國政治思想史》（三卷本）（浙江人民出版社，1996）。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一章帝王觀念發(fā)生發(fā)展的歷史過程
第一節(jié) 王權(quán)一統(tǒng)觀念濫觴與“尊君一罪君”范式形成
第二節(jié) 王制轉(zhuǎn)型與皇帝觀念的產(chǎn)生
第三節(jié) 皇帝制度及其法定意識形態(tài)的確立
第四節(jié) 帝制的鼎盛與帝王觀念的高度哲理化
第五節(jié) 王權(quán)的絕對化與政治批判思想的深化
第二章帝王權(quán)勢觀念：從君主稱謂看王權(quán)的壟斷性
第一節(jié) 秦始皇的皇權(quán)觀念與全社會的普遍政治意識
第二節(jié) 宗法稱謂：天下一家的大家長
第三節(jié) 權(quán)勢稱謂：惟一、至尊的百揆之位和權(quán)勢、秩序的化身
第四節(jié) 神化稱謂：君的神格與君命的神圣性
第五節(jié) 圣化稱謂：與道同體的道德表儀和文化權(quán)威
第六節(jié) 禮儀稱謂：享御體尊與尊君臣的禮儀制度
第七節(jié) 附論：以帝王崇拜為核心的泛化的君崇拜
第三章設(shè)君之道：君為政本論與尊君文化的政治選擇模式
第四章為君之道及政治調(diào)節(jié)理論：君權(quán)的絕對性與相對性
第五章 “道高于君”：哲理化的罪君思想與范式化的政治批判
第六章帝王觀念支配下的皇帝人格
結(jié)語從帝王觀念看中國古代政治思想的特點
參考文獻
后記【媒體評論】