巴金的一個(gè)世紀(jì)

　　德高望重的文壇泰斗巴金，剛在上海度過(guò)九十歲生日。在這之前，巴金故鄉(xiāng)的四川文藝出版社為了如實(shí)呈現(xiàn)這位世紀(jì)老人一面年的不倦求索的心路歷程，決定高規(guī)格、高檔次精印出版著名巴金研究專家唐金海、張曉云夫婦著述的學(xué)術(shù)性、普及性兼而備之的《巴金的一個(gè)世紀(jì)》，這部專著全面、深刻、生動(dòng)地反映了巴金一百年來(lái)的生活、經(jīng)歷和創(chuàng)作。由四川文藝出版社出版的這部五六十萬(wàn)字的巨卷《巴金的一個(gè)世紀(jì)》，以著述者踏破鐵鞋廣泛搜集的豐富史料為依據(jù)，再經(jīng)過(guò)深入的理性分析和深入研究，扼要精細(xì)而又生動(dòng)具體地反映了巴金一百年的不倦的探索和追求。當(dāng)然，作為作家，巴金的一切努力和奮斗，最終都體現(xiàn)在他的作品里。閱讀《巴金的一個(gè)世紀(jì)》，從第一頁(yè)第一行細(xì)細(xì)往后看，巴金的人生足跡清晰可見(jiàn)。我們可以知道：仁愛(ài)善良的種子，最早是怎樣由寬厚的母親和樸實(shí)的“下人”們播進(jìn)幼年巴金的心田的；人間還有丑惡、還有兇殘、還有貴賤，是怎樣被少年巴金發(fā)現(xiàn)的，他又怎樣在心中思考所見(jiàn)所聞；漸漸步入青年的巴金趕上了五四的時(shí)代，他是如何貪婪地吸收幾乎各種他認(rèn)為是先進(jìn)的思想的；到了法國(guó)，盧梭成了巴金的偶像；在此前后，高德曼、妃格念爾等獻(xiàn)身理想的女性被巴金視為“精神上的母親”；克魯泡特金、巴枯寧讓青年巴金覺(jué)得熱血沸騰，巴金通讀了能夠到手的他們二位的全部著作，并大量翻譯他們的作品；……總之，少年和青年時(shí)代的巴金是完完全全地侵潤(rùn)在他心目中的理想和信仰之中的，連中國(guó)共產(chǎn)黨人的領(lǐng)袖李大釗被執(zhí)行死刑后，巴金雖不屬于李大釗所信仰“主義”的“同志”，他也仍然撰文盛贊李大釗“為信仰而死”的無(wú)畏精神；從法國(guó)回來(lái)后，巴金以旺盛的心志全力投入文學(xué)創(chuàng)作，無(wú)論條件怎樣惡劣，他都可以很快進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，他甚至能夠在炎熱的夏天和蚊子不停叮咬時(shí)，趴在小木桌上專心寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)；在長(zhǎng)途公共汽車上、在航行的客輪上，巴金都能寫(xiě)作，他的大量旅行隨筆就是見(jiàn)縫插針擠時(shí)間寫(xiě)出來(lái)的。從《巴金的一個(gè)世紀(jì)》里，我們更可以感受到已經(jīng)成為著名作家的巴金，是怎樣在各種各樣的自我煎熬和精神煉獄中苦苦支撐著活過(guò)來(lái)的。再生之后，垂垂老矣的巴金一身病殘，但他卻堅(jiān)韌地用顫抖的手寫(xiě)出皇皇巨著《隨想錄》，一座二十世紀(jì)的中國(guó)知識(shí)分子的思想高峰奇跡般地誕生了！人們都在遺憾巴金倡議的“‘文革’博物館”沒(méi)有像“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館”那樣變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，但是，巴金的五本《隨想錄》不正是“‘文革’博物館”的主體“建筑”嗎？讀完《巴金的一個(gè)世紀(jì)》合上書(shū)頁(yè)時(shí)，該朝巴金行一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)中的跪禮，向他老人家叩一個(gè)頭，含著熱淚說(shuō)一聲：“巴老，我知道我該怎樣活了……”<

暫缺《巴金的一個(gè)世紀(jì)》作者簡(jiǎn)介