嵩岳文獻(xiàn)叢刊

　　嵩岳居天地之中，綿延數(shù)十里，磅礴深厚。風(fēng)雨之所交，陰陽之所會，中州清淑之氣于是乎聚焉。山紆折而東，岳廟居其下。諸峰排立，萬壑奔赴，而曠朗邃幽，巍峨雄峻，如游皇都，觀帝居，萬國輻輳，群后來朝，捂圭執(zhí)玉集于在廷者，不可勝數(shù)，而嵩岳清淑之氣于是乎聚焉。嵩岳諸佳勝，前人志之詳矣。類皆志山川，而廟在其中，顧詳于山川，不得不略于廟勢也。夫廟，山川之大觀也。山川詳矣，廟又烏得而略之？雖然志猶史也，茍非其人，詳也不如其略也。故夫有是志，宜有是人，而其人又必善文章與擅作史之才者，始足以撮其勝而筆之書。而曠朗邃幽巍峨雄峻之觀，乃可得而傳。余友景子?xùn)|旸，少負(fù)奇氣，博學(xué)好古，久為藝林所推重。丙子夏以謁選歸，暇日取岳廟志之。凡夫殘碑?dāng)囗僦暨z，罔不搜采；諸子百家、稗史野乘之所記載，罔不披閱。其稽于古者不為不詳，而又非借耳傭目，綴拾故典遂云畢吾事也。景子富于才，尤足于理。其立言也本之于五行，參之以星紀(jì)大略，皆取乎中之義而發(fā)之，于五運(yùn)為土，于五色為黃，于五德為信，于五位為中央。運(yùn)屬土，故可以潤百谷；色尚黃，故可以涵萬象；德主信，故可以宰群動；位處中央，故可以總四方。反復(fù)論說，不逾斯旨，直使此山之真面目、真精神畢呈露于筆墨之間，而豈獨(dú)崇祠竦建長廊，四起朱甍丹楹，金碧輝映，為足盡岳之勝乎哉！

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