現(xiàn)代人精神病歷本：以電影為例

　　這本書(shū)的體例看得出設(shè)計(jì)者的用心。“病癥”部分是對(duì)電影內(nèi)容的重述，“診斷”部分實(shí)際上是一篇從心理分析的角度著手的影評(píng)。連續(xù)的影像直接作用于人的感官，文字的閱讀卻可以停頓，進(jìn)行思考的反芻。看過(guò)基耶斯洛夫斯基的電影《十誡》，不妨再看看電影小說(shuō)，也不妨再看看劉曉楓《沉重的肉身》。只是這個(gè)順序要是倒過(guò)來(lái)，恐怕先入為主的理性會(huì)框束了感性——因此如果從欣賞電影的角度，我從來(lái)反對(duì)先看評(píng)論再看電影，還是先去碟市里淘淘碟，再來(lái)看這本書(shū)，找一找感受的共鳴與思想的啟發(fā)。但是如果不是一個(gè)電影愛(ài)好者，而只是一個(gè)靈魂跟生活鬧點(diǎn)小脾氣的青年人，這本書(shū)也可作解疑信箱來(lái)讀讀：前面是敘述，后面是分析。當(dāng)然它比起一般的知音大姐信箱的水平要高得多，柏格曼這樣的大師總是籠罩著凡人的。失落、孤獨(dú)、恐懼、窺視、自殺這樣的主題，一個(gè)初出道的文學(xué)青年的感受與表達(dá)，與大師之間，還是有著質(zhì)的區(qū)別?！豆駝P恩》、《野草莓》、《眩暈》、《關(guān)于愛(ài)情的短片》、《櫻桃的滋味》這樣的經(jīng)典，當(dāng)然值得細(xì)讀與反思。看這樣的片子，這樣的書(shū)，只怕“精神病”也不可能治好，但是它可以引領(lǐng)著我們，去除浮華的泡沫，逼近更內(nèi)的內(nèi)心。這樣的“病歷本”，不是“心靈雞湯”，不可能給予一個(gè)甜蜜的承諾——有時(shí)候簡(jiǎn)直讓人更絕望。但是看一本黑色的，只給診斷不給開(kāi)藥的書(shū)，倒也有個(gè)好處：一個(gè)苦痛的人看到對(duì)苦痛的準(zhǔn)確描述，雖然不能減輕苦痛，總也能得到理解的安慰。終極的苦痛是不可解決的，它足夠高深時(shí)，也許倒也可以基于天性的虛榮心，而在內(nèi)部產(chǎn)生某種快慰？被排名排到“第七藝術(shù)”，電影至今也就是一百多年的歷史，如果說(shuō)“從此，現(xiàn)代人有了觀看自己身心的一面鏡子”，那么這面鏡子，照出的是人類(lèi)這一百年的世紀(jì)病。

　　子曰：從前的文青和影迷，懷鄉(xiāng)病患者，現(xiàn)居廣州。24ge，多面寫(xiě)手，文字見(jiàn)于紙媒、網(wǎng)絡(luò)、“我的文檔”和抽屜。靈魂居無(wú)定所。