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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　印度瑜伽行派是公元一世紀(jì)前后出現(xiàn)的印度大乘佛教運(yùn)動(dòng)兩大思潮之一，該派因強(qiáng)調(diào)瑜伽修持而得名。瑜伽行派也稱為唯識(shí)派或有宗，因?yàn)樗麄冎鲝?quot;外無內(nèi)有，事皆唯識(shí)"的理論思想。作者根據(jù)印度和我國保存的大量的、豐富的有關(guān)根本唯識(shí)三大論師：彌勒、無著和世親的有關(guān)史料，對(duì)根本唯識(shí)論的基本理論和發(fā)展作了十分詳盡的、深入與闡述，特別對(duì)根本唯識(shí)的思想結(jié)構(gòu)作了宏觀和微觀的考察與透視，比較了三大論師的異同，澄清了某些早期唯識(shí)史上的闕疑和繁瑣的問題，排解了在佛教史上作為畏途的難題之一。

作者簡(jiǎn)介

　　周貴華，1962年12月出生于重慶石柱縣。1983年本科畢業(yè)于北京大學(xué)技物系。1987年在中國原子能研究院獲得碩士學(xué)位后，一直在北京理工大學(xué)物理系任教。在此期間開始研究佛學(xué)。2003年在北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)專業(yè)獲得哲學(xué)博士學(xué)位，旋入中國社科院哲學(xué)所東方室從事專業(yè)哲學(xué)研究。主要方向是印度佛學(xué)，以及中印佛學(xué)的比較。

圖書目錄

總序
序
序論研究對(duì)象、原則、方法
第一部分根本唯識(shí)學(xué)的界定
緒論根本唯識(shí)學(xué)的界定
第一章部派佛教在唯心思想方向的發(fā)展
第一節(jié) 部派佛教在本體論方面向唯識(shí)思想方向的發(fā)展
第二節(jié) 部派佛教在緣起論方面向唯識(shí)思想方向的發(fā)展
第二章瑜伽行派之前大乘佛教在唯心思想方向的發(fā)展
第一節(jié) 初期大乘佛經(jīng)與中觀行派在唯心思想方向
第二節(jié) 根本唯識(shí)學(xué)所宗大乘經(jīng)典的唯心思想
第三章根本唯識(shí)學(xué)三大師的唯學(xué)著述
第一節(jié) 三大師漢、藏、梵文唯識(shí)學(xué)著述概況
第二節(jié) 根大唯識(shí)學(xué)三大師的帷識(shí)學(xué)著述（一）
第三節(jié) 根本唯識(shí)學(xué)三大師唯識(shí)學(xué)著述的分期
第四章根本唯識(shí)學(xué)的兩支：無為依與有為依
第一節(jié) 根本唯識(shí)學(xué)的二分：無為依與有為依唯識(shí)學(xué)
第二節(jié) 無為依唯識(shí)學(xué)與有依唯識(shí)學(xué)的思想結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 無為依唯識(shí)學(xué)的唯識(shí)思想略述
……
第二部分根本唯識(shí)學(xué)的唯識(shí)體論
前言
第五章根本唯識(shí)學(xué)的有無論
第六章無為依唯識(shí)學(xué)的本體論
第七章有為依唯識(shí)學(xué)的本體論
第三部分根本唯識(shí)學(xué)的唯識(shí)相論
前言
第八章根本唯識(shí)學(xué)的無境說
第九章根本唯識(shí)學(xué)的心緣起與心顯現(xiàn)唯心說
第十章根本唯識(shí)學(xué)的（唯）虛妄分別說
第十一章根本唯識(shí)學(xué)的唯了別說
第十二章根本唯識(shí)學(xué)的唯識(shí)別說
主要參考文獻(xiàn)
附錄《辨法法性論頌》
后記