歷史上的孔子形象：政治與文化語境下的孔子和儒學(xué)

第一部分　導(dǎo)論
一、“看”的方式
二、更進一步的思考
三、走向人文時代
1.文化轉(zhuǎn)型：一個時代性的課題
2.孔子對時代課題的回應(yīng)
第二部分　孔子：從學(xué)者到偶像
一、夫子自述
1.“述而不作”：一個誠實的學(xué)者
2.曠野呼告：一個失意的政治家
3.“學(xué)者為已”：孔門“道問學(xué)”的道德含義
二、夫子行狀：東西南北之人
1.曇花一現(xiàn)的喜色
2.孔子賢者：雙向選擇的結(jié)果
3.君子之學(xué)的固有義
4.孔門：一個亞文化群體
5.老子：孔子的第一個真正論敵
三、戰(zhàn)國諸子多維視野中的孔子
1.繁飾禮樂而崇尚無用的孔某
2.明乎禮義而陋于知人心的君子
3.既仁且知而通體德慧的圣人
4.已逝而謬種流傳的賢人
5.小結(jié)
四、一個歷史性的反題
五、孔子的偶像化
1.通于時變世務(wù)：儒家精英人物政治態(tài)度的自我調(diào)適
2.董仲舒的“推明孔氏”
3.司馬遷心目中的“至圣”
4.漢武帝“表章《六經(jīng)》”政策的出臺
5.緯書中的孔子神話
6.漢儒學(xué)術(shù)思潮的轉(zhuǎn)向與王莽的空言慕古
7.孔子崇拜的制度化
8.孔子形象的延續(xù)與再生
9.小結(jié)
第三部分　孔子與儒教的歷史命運
一、先秦秦漢時期的政治文化演進
二、文化的世俗化與孔子的政治命運
三、孔子學(xué)說何以適應(yīng)秦漢以來的社會
四、儒教演生的邏輯與特點
1.以孔子為至
……
五、圣人之道與帝王之勢
六、中國社會歷史命運的大變化
七、異端之聲
第四部分　孔子與儒教的現(xiàn)代命運
一、引言
二、孔子形象的裂變
三、孔子與儒教在現(xiàn)代中國的命運轉(zhuǎn)折
結(jié)束語：在尊孔與批孔之間
后記