紅樓情榜

　　打開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，就是打開(kāi)了一個(gè)熙來(lái)攘往的人物世界，我們既被這個(gè)世界的魅力所激動(dòng)，也被人物的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系所迷惑，并迷失在這個(gè)世界的旋渦中……而一張情榜，將重要的女性人物納入到一個(gè)有機(jī)的序列中，重新梳理出人物世界的清晰脈絡(luò)。本書的情榜中人，以女性為主體，以惟一的男性賈寶玉為排序參照標(biāo)準(zhǔn)，以賈寶玉與她們的多種糾葛為核心，在寶玉與黛玉、寶釵、湘云、妙玉等的情感微積分中，拓展出一個(gè)情感的新天地。紅樓世界是一個(gè)情的世界，紅樓文化是一種情的文化，情不但充溢在紅樓人物的心田里，凝聚在他們互相的交往中，使他們?yōu)榍槎鴲?ài)、而恨、而喜、而怒、而手舞歡躍、而捶胸落淚。情也輻射在一個(gè)至廣大至悠遠(yuǎn)的時(shí)空里，在曹雪芹的筆下，它打通了人與自然的隔絕，仙界與俗界的差異，往古與當(dāng)下的分離。因?yàn)榍?，他們走到一起；因?yàn)榍?，女蝸補(bǔ)天；因?yàn)榍?，石頭通靈；因?yàn)榍椋耒鴿补?；因?yàn)榍椋p真入世；因?yàn)榍?，大觀園里的眾姐妹或癡或迷或進(jìn)或退，也讓一直為情所困擾的賈寶玉或驚或嘆或鐘情或遺情。在情榜中，作者排開(kāi)一個(gè)強(qiáng)大的有情者的陣容，賦予情一種永恒的神性，同時(shí)，他也不掩飾其對(duì)情的這種永恒性的懷疑，在太虛幻境的世界里，情成了一個(gè)令人多少有些迷惑的元素，它吸引人又躲避人，它既是質(zhì)實(shí)的，又是空靈的，是遙看有而近看無(wú)的煙靄，是剪不斷理還亂的亂麻，是一個(gè)道不清說(shuō)不明的難纏命題。談紅樓文化，無(wú)法回避紅樓的情文化，也無(wú)法回避《紅樓夢(mèng)》中“警幻情榜”，明知情是說(shuō)不清的，我們還是說(shuō)了，就這樣說(shuō)了不能說(shuō)的話，其矛盾大概也是由情本身的矛盾引發(fā)的吧？

暫缺《紅樓情榜》作者簡(jiǎn)介