在失敗中自覺

　　先鋒批評文叢，思想的合理運動的方向，總是通過否定自身的局限，來肯定它和某個超越自身的存在的聯(lián)系，而道德的合理運動方向，則是通過肯定甚至美化自身的局限來達到對某個對象性存在的否定。思想總是冒險地指向思想之外，道德總是無限柔情地封閉于自我，一再重復(fù)對自我的撫慰。郜元寶，男，1966年生于安徽銅陵，1992年獲復(fù)旦大學文學博士學位后留校任教至今?，F(xiàn)為復(fù)旦大學中文系教授，博士生導(dǎo)師。曾先后涉足文學史研究、現(xiàn)代漢語觀念研究、魯迅研究、海德格爾研究等浨領(lǐng)域。代表性的作品有《拯救大地》《在語言的的地圖上》《魯迅六講》《另一種權(quán)利》《說話的精神》等文體。另編有《尼采在中國》和譯有《人，詩意地安居——海德格爾話要》等多部作品。我們越走近危險，通向拯救之力開始發(fā)光的道路就越是明亮，而我們也就變得愈加需要追問。因為追問是思的虔誠。追遡無神少信的根由，掀開道德面具的偽裝，揭示思想混亂的本相，陳述文學衰微的后果，梳理語言荒蕪的線索，在根本失敗的深淵之底自覺，以失而復(fù)得的恥感經(jīng)驗求乞。

　　郜元寶，男，1966年生于安徽銅陵，1992年獲復(fù)旦大學文學博士學位后留校任教至今?，F(xiàn)為復(fù)旦大學中文系教授，博士生導(dǎo)師。曾先后涉足文學史研究、現(xiàn)代漢語觀念研究、魯迅研究、海德格爾研究等浨領(lǐng)域。代表性的作品有《拯救大地》《在語言的的地圖上》《魯迅六講》《另一種權(quán)利》《說話的精神》等文體。另編有《尼采在中國》和譯有《人，詩意地安居——海德格爾話要》等多部作品。