自然與權(quán)力：世界環(huán)境史

前言
一、關(guān)于環(huán)境史的思考1
1．環(huán)境研究的眼障和死胡同1
2．惡性循環(huán)的單調(diào)和出路的錯綜復雜7
3．進入時間深處：自然理想的神秘的再生能力17
4．樹木還是羊？環(huán)境史中的評價問題23
5．作為歷史闡釋的生態(tài)學：從瑪雅文化的毀滅到愛爾蘭的饑荒33
6．未知領域：環(huán)境史究竟是秘密史還是公開史38
二、實體經(jīng)濟生態(tài)學與沉默知識生態(tài)學--原始的人與自然的共生43
1．以火為開端：世界范圍的火耕經(jīng)濟及環(huán)境史上的縱火狂49
2．人與動物--狩獵與馴化54
3．花園與果樹63
4．農(nóng)民和牧民72
5．"公地（牧場、森林）的悲劇"與草皮的不幸：前現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是一種："無意識掠奪"嗎？83
6．天為父綱，地為母綱：關(guān)于宗教中的生態(tài)學91
三、水、森林和權(quán)力101
1．水利建設，統(tǒng)治和生態(tài)的鏈式反應102
2．埃及和美索不達米亞：一個典型的對比109
3．灌溉梯田：一種社會及生態(tài)的細胞培育115
4．作為榜樣和警示的中國121
5．狹小空間的水文化：威尼斯與荷蘭137
6．瘧疾，灌溉，濫伐森林--作為自然復仇女神和生態(tài)資源保護者的地方流行病149
7．地中海區(qū)域的濫伐森林與"生態(tài)自殺"：一個表象問題？與自然諧和的水土流失和誤導著的歷史化155
8．歐洲的森林和統(tǒng)治：從開墾運動到林業(yè)管理規(guī)范時期160
9．早期危機意識的支點：城市和采礦168
四、殖民主義作為環(huán)境史的分水嶺180
1．海外殖民主義的生態(tài)動力182
2．環(huán)球瞭望：現(xiàn)代環(huán)境意識的殖民地性和島嶼性起源190
3．印度環(huán)境史上殖民地和后殖民地時期的停頓197
4．美國佬生態(tài)和沙俄農(nóng)奴生態(tài)205
5．世界環(huán)境史中歐洲獨到之路及殖民主義帝國的反作用211
五、瀕臨大自然的極限223
1．向著最后的儲備資源挺進223
2．"哪里有糞便，哪里就有基督徒"：從休耕到"糞肥種植"和耕種的政治化235
3．木材緊缺警鐘，植樹造林運動以及一種生態(tài)森林辯護論的形成244
4．現(xiàn)代自然宗教的多義發(fā)展254
5．自然與民族：走向保護自然的具體化之路260
6．第一次工業(yè)環(huán)境危機和現(xiàn)代危機處理基本模式的形成275
六、在全球化的迷宮里286
1．環(huán)境史中最深刻的轉(zhuǎn)折：世界美國化進程的失敗286
2．鮮血與土地：自給自足的橫行無忌296
3．環(huán)境憂慮的深層原因：原子能災難和對癌癥的恐懼301
4．生態(tài)運動的科學、精神和物質(zhì)起源309
5．尼泊爾、不丹及其他高峰視角：旅游業(yè)眼里的環(huán)境問題瞄準旅游業(yè)，發(fā)展援助和航天飛行316
6．環(huán)境政策中的不確定性和權(quán)力問題333
注釋344