沒(méi)有世界觀的世界：政治哲學(xué)和文化哲學(xué)文集

　　《沒(méi)有世界觀的世界：政治哲學(xué)和文化哲學(xué)文集（第2版）》介紹近20年來(lái)，政治/倫理/文化的一體化分析模式為哲學(xué)乃至人文社會(huì)科學(xué)的主要轉(zhuǎn)向。在《沒(méi)有世界觀的世界：政治哲學(xué)和文化哲學(xué)文集（第2版）》中，趙汀陽(yáng)以他的“綜合文本”和“無(wú)立場(chǎng)分析”作為方法論，深入分析政治哲學(xué)和文化哲學(xué)問(wèn)題，推出“天下制度分析模型”，力圖說(shuō)明當(dāng)代世界的理論困境，并且以中國(guó)哲學(xué)為基本資源，重塑關(guān)于“中國(guó)”的概念的關(guān)于“世界”的世界觀。趙汀陽(yáng)的“綜合文本”研究法同時(shí)也是對(duì)哲學(xué)方法論的一種探索，其中引進(jìn)了博弈論、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)的某些分析。這種新的方法論加強(qiáng)了哲學(xué)的創(chuàng)造性，同時(shí)也可能形成有爭(zhēng)議的理論擴(kuò)張。

　　趙汀陽(yáng)，哲學(xué)家，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有《論可能生活》（1994）、《一個(gè)或所有問(wèn)題》（1997）、《人之常情》（1998）、《22個(gè)方案》（1997）、《直觀》（1999）、《趙汀陽(yáng)自選集》（2001）、《天下體系——世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》（2005）等。在方法論、倫理學(xué)和政治哲學(xué)方面多有理論創(chuàng)新，其“可能生活”理論和“無(wú)立場(chǎng)分析”理論為知名理論。