邏輯新引　怎樣判別是非

　　這本書(shū)可以說(shuō)一部分是作者從事邏輯教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)品?？嘤谀陙?lái)，一般讀者苦于邏輯枯燥無(wú)味，為了解決這個(gè)問(wèn)題，十三年前，作者試著以對(duì)話體裁寫(xiě)了一本邏輯入門(mén)的書(shū)。從同類書(shū)籍的行銷(xiāo)數(shù)量比較起來(lái)，事實(shí)證明作者采取對(duì)話體裁寫(xiě)這類的書(shū)是符合一般需要的。來(lái)臺(tái)以后，作者又教這門(mén)功課，但那本書(shū)已經(jīng)絕版了。因應(yīng)教學(xué)上的需要，作者又用對(duì)話體裁寫(xiě)了一本講義，由學(xué)校油印，內(nèi)容較前書(shū)有所改進(jìn)。講義印出以后，一擱又是四年，作者沒(méi)有再用到它。這四年來(lái)，學(xué)生們紛紛以介紹邏輯讀物相請(qǐng)，這類事實(shí)，使作者覺(jué)得頗有將那份講義改變成書(shū)的形式之必要?？墒?，去年翻閱那份講義時(shí)，作者認(rèn)為有許多應(yīng)該包含進(jìn)去的東西沒(méi)有包含進(jìn)去，而且有許多地方簡(jiǎn)直不行了，于是，動(dòng)手大加修正。認(rèn)真說(shuō)來(lái)，這本書(shū)是作者用對(duì)話體裁寫(xiě)這類書(shū)的第三次。二依照英美的標(biāo)準(zhǔn)而論，本書(shū)包含了英美基本邏輯教程中應(yīng)該包含的全部題材，至少大部分題材。不過(guò)，在題材的處理上，作者還是多少作了不同的權(quán)衡。作者的權(quán)衡是以這幾個(gè)條件為依據(jù)：一？⒆胖賾τ梅矯媯歡?、着重纯聡`難盜罰蝗?、綑{芐碌乃搗?；四。修正传完悋`拇砦?；五、栽r匾?，提橱c髡叩墓畢??？以這五個(gè)條件為依據(jù)，除了為適應(yīng)本書(shū)的體裁和目標(biāo)而攙入的因素以外，作者在這本書(shū)中，對(duì)于現(xiàn)有的邏輯題材，有所多講，有所少講；對(duì)于有些人認(rèn)為是邏輯題材而從現(xiàn)代邏輯眼光看來(lái)不屬邏輯范圍的題材，則根本不講。在作者認(rèn)為不當(dāng)浪費(fèi)讀者腦力的題材上，作者不愿多寫(xiě)一條；在作者認(rèn)為讀者應(yīng)該攻習(xí)的題材上，作者不吝多費(fèi)一點(diǎn)筆墨。在有些地方，直到現(xiàn)在為止，還是有不少邏輯教科書(shū)繼續(xù)重述傳統(tǒng)邏輯中所混雜的文法、心理學(xué)、知識(shí)論，甚至于倫理學(xué)和形上學(xué)的若干成分。這對(duì)于增進(jìn)讀者的推論能力會(huì)有什么幫助？在選取邏輯教材方面，我們應(yīng)須不太忽視歐美最近數(shù)十年來(lái)邏輯方？嬤卮蟮惱菇藕謾？三本書(shū)既是根據(jù)作者從事邏輯教學(xué)之經(jīng)驗(yàn)而寫(xiě)成的，因此，差不多對(duì)話中的每一個(gè)問(wèn)題、每一個(gè)轉(zhuǎn)折，都是習(xí)基本邏輯者所常發(fā)生的。在學(xué)習(xí)的歷程中，如果大多數(shù)人可能發(fā)生的問(wèn)題相差并不太遠(yuǎn)，那么作者希望這本書(shū)對(duì)于希望自修邏輯的人有所幫助，正如希望它對(duì)于攻習(xí)大學(xué)基本邏輯的人有所幫助一樣。運(yùn)用這種體裁寫(xiě)邏輯書(shū)，作者倍感吃力。當(dāng)然，如果一個(gè)人吃力而多數(shù)人得以省力，那么是件很值得的事。但是，作者所希望的，是讀者在比較省力的條件之下訓(xùn)練嚴(yán)格的推論力，甚至于到達(dá)森嚴(yán)的邏輯宮殿，所以在不可避免用力的時(shí)候，還得讀者自己用力。攻習(xí)任何科學(xué)，相當(dāng)?shù)呐＝羌馐且欢ㄒ@的，如其不然，我們將永遠(yuǎn)停留在浮光掠影的階段。在鉆過(guò)牛角尖以后，如果我們?cè)鲆媪讼喈?dāng)?shù)闹悄?，那么正是我們到達(dá)了進(jìn)步之點(diǎn)。殷海光

暫缺《邏輯新引　怎樣判別是非》作者簡(jiǎn)介