臨終關(guān)懷與安樂(lè)死曙光

　　“安樂(lè)死”是個(gè)古老的命題，我們認(rèn)為，實(shí)施安樂(lè)死的意義是：尊重人對(duì)死亡方式的選擇；推進(jìn)社會(huì)文明相高層次發(fā)展；更有效地利用社會(huì)衛(wèi)生資源，可以挽救更多可以挽救的生命；四是讓親友免遭精神上的痛楚與折磨，以讓親人省得瀟灑，四得安謐；落實(shí)人文關(guān)懷重要思想的最好體現(xiàn)。這是國(guó)內(nèi)第一部關(guān)注臨終關(guān)懷和安樂(lè)死問(wèn)題的專(zhuān)集，匯集了全國(guó)50位醫(yī)學(xué)專(zhuān)家和社會(huì)學(xué)專(zhuān)家的優(yōu)秀文章近100篇，內(nèi)容涉及臨終關(guān)懷在中國(guó)的研究與實(shí)施，臨終關(guān)懷與安樂(lè)死話(huà)題，安樂(lè)死在中國(guó)的現(xiàn)狀和展望，提高全民素質(zhì)、樹(shù)立正確的死亡觀，關(guān)于建立“中國(guó)臨終關(guān)懷與自愿安樂(lè)死協(xié)會(huì)”的倡議書(shū)和章程草案，以及中國(guó)首例安樂(lè)死最育肥最律師辯論紀(jì)實(shí)。本書(shū)的出版填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)的一個(gè)重要空缺。目錄：序言主編的話(huà)第一章臨終關(guān)懷在中國(guó)的研究與實(shí)施臨終關(guān)懷在中國(guó)臨終關(guān)懷是人類(lèi)文明發(fā)展的標(biāo)志造福于人類(lèi)崇高事業(yè)的臨終關(guān)懷臨終關(guān)懷：新觀念新學(xué)科新服務(wù)生前預(yù)囑臨終前的囑咐“優(yōu)死”——臨終關(guān)懷的宗旨臨終關(guān)懷與當(dāng)代中國(guó)大眾文化第二章臨終關(guān)懷與安樂(lè)死話(huà)題喜看安樂(lè)死在全球悄悄地軟著陸論臨終關(guān)懷與安樂(lè)死和諧的統(tǒng)一從“人人享有衛(wèi)生保健”看臨終關(guān)懷與安樂(lè)死抗癌治療臨終關(guān)懷與安樂(lè)死臨終關(guān)懷臨終醫(yī)學(xué)善終醫(yī)學(xué)三者辯析臨終關(guān)懷在我國(guó)實(shí)施境遇及其與安樂(lè)死之異同說(shuō)我們?cè)谂R終關(guān)懷與安樂(lè)死之間能做些什么臨終關(guān)懷——優(yōu)死的最佳途徑關(guān)于臨終關(guān)懷與安樂(lè)死問(wèn)題——答中央電視臺(tái)記者彭濤問(wèn)第三章安樂(lè)死在中國(guó)的現(xiàn)狀和展望安樂(lè)死論綱安樂(lè)死探美安樂(lè)死立法勢(shì)在必行“安樂(lè)死”議題新議發(fā)展中國(guó)式的安樂(lè)死安樂(lè)死與中國(guó)傳統(tǒng)文化安樂(lè)死的現(xiàn)實(shí)呼喚與思考關(guān)于“安樂(lè)死”問(wèn)題——答中央電視臺(tái)節(jié)目主持人記者及現(xiàn)場(chǎng)來(lái)賓問(wèn)關(guān)于安樂(lè)死的法律思考漫話(huà)養(yǎng)生與優(yōu)逝醫(yī)學(xué)目的與安樂(lè)死跳出安樂(lè)死的小圈子她呼喚安樂(lè)死“安樂(lè)死”是未來(lái)社會(huì)倫理道德的體現(xiàn)一個(gè)醫(yī)之死安樂(lè)死合法性的思考安樂(lè)死的幾個(gè)法律問(wèn)題關(guān)于安樂(lè)死與尊嚴(yán)死——醫(yī)學(xué)與哲學(xué)工作者的對(duì)話(huà)死亡的哲學(xué)探討第四章提高全民素質(zhì)樹(shù)立正確的死亡觀第五章附錄編后絮語(yǔ)

暫缺《臨終關(guān)懷與安樂(lè)死曙光》作者簡(jiǎn)介