解夢(mèng)完全寶典

　　人們經(jīng)常從鏡子里觀察自己的穿著和外表并進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整以及避免失禮為什么不能通過內(nèi)心的隱秘過程來認(rèn)真地研究靈魂之鏡中所反映出來的精神影像呢所有的夢(mèng)境都與真實(shí)的你有密切的聯(lián)系所不同的只是程度而已通過夢(mèng)境的解釋你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)你的清醒生活許多都曾在夢(mèng)中有過提示或映現(xiàn)關(guān)于釋夢(mèng)，古今中外，已有許多著述。因特網(wǎng)上有關(guān)夢(mèng)的網(wǎng)址，也不勝繁多。哪位讀者如果有興趣，完全可以通過搜索引擎撿上一籮筐，因而我沒有必要在此細(xì)說。關(guān)于夢(mèng)的意義，我也沒有多少可說，因?yàn)槲壹炔皇切睦韺W(xué)家，也不是精神病學(xué)家，充其量不過是文字的傳譯者，對(duì)夢(mèng)進(jìn)行這種高難度的總結(jié)與判斷，我自認(rèn)為沒有這個(gè)資格。如果讀者對(duì)這方面興趣不減，我建議您讀一下《解夢(mèng)大全》，是一位署名諸葛君的學(xué)者寫的。我拜讀過，認(rèn)為他是這一方面的大師。如果覺得他的書仍不過癮，讀者還想進(jìn)行更學(xué)術(shù)的探求，我建議您讀一下《夢(mèng)的解析》，是世界公認(rèn)的解夢(mèng)專家弗洛伊德的專著之一。他對(duì)夢(mèng)的解釋既經(jīng)典又有趣，至于信與不信，由您。我在這里想要說的，只能是與編譯本書有關(guān)的東西。首先，本書是本好書。這一點(diǎn)我想我不用多說什么，讀者您在購買前的選擇已經(jīng)證實(shí)了。那么，本書究竟有什么好呢？我想不外乎三點(diǎn)：一是實(shí)用，二是權(quán)威，三是全面。關(guān)于第一點(diǎn)與第三點(diǎn)，讀者自己會(huì)看個(gè)明白的。至于第二點(diǎn)，我想說明的是，迄今為止，在非常重視主觀意識(shí)的西方，本書在實(shí)用解夢(mèng)方面的權(quán)威地位仍然沒有受到撼動(dòng)。自成書以來，本書一版再版，究竟有多少版次已無法統(tǒng)計(jì)，我們所知道的是，在許多國(guó)家的大小書店里，本書的不同版本至今常銷不衰。其次是本書的編者古斯塔夫斯·米勒。關(guān)于這個(gè)人，我本應(yīng)大書特書，因?yàn)闆]有他，讀者您就沒有機(jī)會(huì)讀到這本好書。然而，令人慚愧的是，我至今仍未查到有關(guān)他的任何資料。我搜遍因特網(wǎng)，也查過相關(guān)的百科全書、世界人名大辭典或其他我認(rèn)為應(yīng)該查到的工具書，均未找到有關(guān)他的信息。如果哪位讀者查到有關(guān)他的蛛絲馬跡，請(qǐng)務(wù)必告訴我，我在這里預(yù)先向您表示謝意。再次是本書的編譯。本書應(yīng)該算是翻譯，因?yàn)閷?duì)書中的內(nèi)容，我?guī)缀鯖]有改動(dòng)。但在署名時(shí)我之所以使用編譯一詞，主要是因?yàn)樵诜g過程中，我未能百分之百地將原文全部譯出，而是有所篩選，對(duì)少量不適合中國(guó)讀者的地方作了剔除，對(duì)少量過于牽強(qiáng)附會(huì)的解釋進(jìn)行了改造。同時(shí)，為更加方便讀者起見，我在本書的末尾增加了按照中文拼音編排的索引，以方便讀者查找。

暫缺《解夢(mèng)完全寶典》作者簡(jiǎn)介