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內(nèi)容簡介

　　本書以胡塞爾《邏輯研究》這本引發(fā)了“現(xiàn)象學運動”的原著為研究對象，著力闡發(fā)其基本的思想內(nèi)涵、關鍵的疑難問題和獨特的研究方法，對于深入研究“現(xiàn)象學運動”具有重要的理論意義?！哆壿嬔芯俊返倪@兩個基本特點，即重要性與難解性，是促使筆者撰寫這部帶有導讀性質(zhì)的研究文字的主要動因。這里的文字，將根據(jù)以下七個方面來重點展開對《邏輯研究》基本內(nèi)涵和意義的闡釋分析：1.心理主義的問題與理論哲學的觀念。2.現(xiàn)象學如何理解符號與含義？3.現(xiàn)象學如何分析觀念對象和觀念直觀？4.什么叫“觀念整體”和“觀念部分”？5.純粹語法學的法則如何作用于獨立的和不獨立的含義？6.感受現(xiàn)象學究竟意味著什么？7.現(xiàn)象學如何對意識進行動態(tài)描述分析？

作者簡介

　　倪梁康，江蘇南京人，南京大學哲學碩士、德國弗萊堡大學哲學博士，現(xiàn)任中山大學哲學系教授、博士生導師，中山大學現(xiàn)象學研究所所長。主要偏重于西方哲學研究，尤其是近現(xiàn)代哲學和其中的學傳統(tǒng)，同時也關注中西思想史上的各個最主要的意識哲學，主要專著有《現(xiàn)象學及其效應——胡塞爾與當代德國哲學》；《胡塞爾現(xiàn)象學中的存在信仰》；《胡塞爾現(xiàn)象學概念通釋》；《自識與反思——近現(xiàn)代西方哲學的基本問題》。主要譯著有：E.Husserl的《現(xiàn)象學的觀念》；《邏輯研究》，兩卷三冊；M.Schler的《倫理學中的形式主義與質(zhì)料的價值倫理學》，兩卷本。

圖書目錄

引言
第一章：《邏輯研究》第一卷：心理主義的問題與理論哲學的觀念
　一、引論
　二、心理主義作為問題
　三、心理主義論點的最終歸宿
　四、反心理主義觀點的基本缺陷
　五、理論哲學、具體哲學、實踐哲學之間的關系
　六、邏輯學的性質(zhì)
　七、純粹邏輯學的觀念
　八、結束語
第二章　第一邏輯研究：現(xiàn)象學如何理解符號與含義？
　一、引論：現(xiàn)象學方法的一般考察
　二、語言在胡塞爾現(xiàn)象學中的特殊位置
　三、現(xiàn)象學的語言分析特征
　四、語言陳述活動的基本現(xiàn)象學劃分
　五、對“表述”和“含義”這兩個概念以及幾個相關概念的說明
　六、符號意識的基本要素與結構
　七、表述和含義的客觀性、觀念性
　八、邏輯學的定義
　九、結語：胡塞爾的自我批評
第三章　直觀的原則，還是在場的形而上學？——德里達《聲音與現(xiàn)象》中的現(xiàn)象學詮釋與解構問題導論
　一、引子：幾個前說明
　二、先驗意識與先驗還原的問題
　三、平行論與雙重性的問題
　四、生命與聲音概念的引入
　五、語言、符號意識的結構、聲音
　六、符號現(xiàn)象學的要素與“純粹表述”的可能性
　七、向孤獨心靈生活的還原與德里達的兩個基本意向
　八、純粹表述中的想象問題
　九、語言表述與意識體驗的關系
　十、符號與觀念的同一與差異
　十一、觀念性、在場與形而上學批判
　十二、結語：幾點概括說明
第四章　第二邏輯研究：現(xiàn)象學如何分析觀念對象和觀念直觀？
第五章　第三邏輯研究：什么是現(xiàn)象學所理解的“觀念整體”和“觀念部分”？
第六章　第四邏輯研究：如何看待純粹含義學、純粹語法學與純粹邏輯學的關系？
第七章　第五邏輯研究：感受現(xiàn)象學究竟意味著什么？
第八章　胡塞爾時間分析中的“原意識”與“無意識”——兼論J.與“無意識”
第九章　第六邏輯研究：現(xiàn)象學如何對意識進行動態(tài)描述分析？
第十章　附論一：胡塞爾與海德格爾的存在問題
　　　　附論二：在塞爾與海德格爾的存在問題
引用文獻索引