為熱帶人語冰：我們時(shí)代的文學(xué)教養(yǎng)

　　文學(xué)邊緣化是中國(guó)當(dāng)代一個(gè)重要的文化現(xiàn)象，但它的意義并沒有得到全面而清晰的闡發(fā).本書以八次學(xué)術(shù)講演構(gòu)成，企圖從文學(xué)問題出發(fā)，涉及現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文化和知識(shí)分子的諸多普通性問題，觸及的問題較多，但始終圍繞文學(xué)觀念這個(gè)中心。郜元寶是當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)最為出色的學(xué)者之一，本書是他繼廣有影響的《魯迅六講》之后精心撰就的關(guān)于文學(xué)出路的“八講”。郜元寶，男，1966年3月24日生于安徽銅陵，復(fù)旦中文系教授，博士生導(dǎo)師。先后涉足中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、現(xiàn)代漢語觀念研究、魯迅研究、海德格爾研究等領(lǐng)域，著作中《拯救大地》（1994）、《說話的精神》（2004）為文學(xué)評(píng)論集，《魯迅六講》（2002）為系列論文，《在語言的地圖上》（1998）、《另一種權(quán)力》（2002）、《午后兩點(diǎn)的閑談》（2002）、《現(xiàn)在的工作》（2004）、《思想即依靠》（2004）、《惘然集》（2004）為論文和隨筆的雜集。2002年獲“馮牧文學(xué)獎(jiǎng)”，2003年獲“唐弢青年文學(xué)研究獎(jiǎng)”。中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的文學(xué)性智慧和非文學(xué)性智慧的分裂如何從內(nèi)部制約著文學(xué)的發(fā)展？現(xiàn)代中國(guó)的文學(xué)和學(xué)術(shù)究竟處于怎樣一種關(guān)系狀態(tài)，二者扮演的文化角色有什么不同？當(dāng)代文學(xué)在90年代的整體失敗為什么竟然會(huì)導(dǎo)致某種學(xué)術(shù)的“繁榮”？我們的文學(xué)教育長(zhǎng)期以來如何巧妙地以文學(xué)史和文學(xué)理論的權(quán)威化設(shè)計(jì)抽空了文學(xué)讀者的具體閱讀經(jīng)驗(yàn)？應(yīng)如何反抗這種對(duì)文學(xué)閱讀的非文學(xué)規(guī)訓(xùn)？在中國(guó)文學(xué)史上，有沒有一種資源可以發(fā)掘出來，幫助我們重新爭(zhēng)取一種文學(xué)的自覺——至少幫助我們重新確立文學(xué)者的基本立場(chǎng)？……

　　郜元寶，男，1966年3月24日生于安徽銅陵，復(fù)旦中文系教授，博士生導(dǎo)師。先后涉足中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、現(xiàn)代漢語觀念研究、魯迅研究、海德格爾研究等領(lǐng)域，著作中《拯救大地》（1994）、《說話的精神》（2004）為文學(xué)評(píng)論集，《魯迅六講》（2002）為系列論文，《在語言的地圖上》（1998）、《另一種權(quán)力》（2002）、《午后兩點(diǎn)的閑談》（2002）、《現(xiàn)在的工作》（2004）、《思想即依靠》（2004）、《惘然集》（2004）為論文和隨筆的雜集。2002年獲“馮牧文學(xué)獎(jiǎng)”，2003年獲“唐弢青年文學(xué)研究獎(jiǎng)”。