《叔本華思想文論》從叔本華的《附錄與補遺》和《作為意欲和表象的世界》第2卷中選出了12篇文章：論思考、論閱讀和書籍、論文學、論歷史、論語言和語言學習、比喻和寓言、論判斷批評和名聲、論學者和博學、論大自然的美、論音樂、論寫作和文本、論死亡。在這些文章中，叔本華討論的是日常生活中的普遍素材，所用的語言又都平時自然。叔本華以他準確的判斷力、深邃的思考深刻闡述了他對這些問題的認識，在《論思考》中說：“只有經過深思的東西才能成為我們的真知”，“只有自己的根本思想才會有真理和生命力”，他反對大量閱讀，認為涌入我們頭腦的這些大雜燴永遠不會自動成為思想、觀念和信念的統(tǒng)一體，容易造成巴比倫式的語言混亂。在《論閱讀和書籍》中，他指出：“壞東西無論如何少讀也嫌太多，而好的作品無論怎樣多讀也嫌太少。”“閱讀好書的前提條件之一就是不要讀壞書，因為生命是短暫的，時間和精力都極其有限?！迸険羧藗兛偸情喿x最新的，而不是所有時代最好的書籍，主張“沒有什么比閱讀古老的經典作品更能使人們神清氣爽的了?！彼麑诟駹柺降奈娘L深惡痛絕，提倡“言之有物”、“質樸無華”、“誠實自然”的文風。他在書中的諸多論述距今已經200年了，但仍像一股清新自然之風迎面吹來，讓人覺得他在針砭時弊，他的思想之深刻闡釋了“歷久彌新”的含義。叔本華是德國哲學家；因為他對人間的苦難非常敏感，對人生觀感到極度悲觀，所以被人稱作是“悲觀主義的哲學家“。他反對黑格爾絕對唯心主義，是新的“生命“哲學先驅。他特別專精于研究柏拉圖和康德的著作，非常反對和不屑于黑格爾、費希特和謝林等人的理論。他的一生不算風光，過著隱居的生活，直到1853年時，他的哲學思想才被世人所重視，不過卻于1860年9月21日病逝。1789年生于但澤的叔本華從小孤僻，傲慢，喜怒無常，并帶點神經質。他對自己的哲學也極為自負，聲稱是一種全新的哲學方法，會震撼整個歐洲思想界。然而他的著作卻常常受人冷落。在柏林大學任教時，他試...作者作品：·《叔本華美學隨筆》·《叔本華思想隨筆》·《叔本華思想隨筆》·《人生的智慧》·《人生的智慧》
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