劉師培經典文存

　　作為清代傳統(tǒng)學術之繼往開來者，劉師培不僅承襲了《左氏》家學的深厚淵源，而且吸收了大量西文近代社會科學的先進成果，并在中西結合中成功開辟了中國傳統(tǒng)文化研究的新境界。因此，劉師培的學術生涯雖很短暫，然在國學領域中，他卻獲得了頗多具有開創(chuàng)意義的顯赫成果。劉師培的一生，無論是性格命運還是學術思想，都充滿了復雜多變的特征。但是，從客觀上看，他仍屬著述宏富，涉獵廣博，且多有創(chuàng)見。齊師培生活于乾嘉學派日益衰歇之際，卻因家庭以樸相傳，猶有其經史小學的固有基礎，又值新學東漸，故所涉當時新學亦廣，可謂出于乾嘉而不固守乾嘉，創(chuàng)立新義，既富且精。尤其是他的學術思想史及文學史論著，均具時代特色，形式和內容皆與舊學不同。蔡元培先生在談及他的學術成就時，曾說：“凡關于論群經及小學者二十二種，論學術及文辭者十三種，群書校釋二十四種，除詩文集外，率皆民元前九年以后十五年中所作，其勤敏可驚也。向使君委身學術，不為外緣所擾，以康強其身而盡瘁于著述，其所成就寧有限量？惜哉！”我們編選的這本書是從劉師培的全部著述中精選出來的，偏重于經學和文學兩方面，它可以為廣大讀者尤其是青年學生提供一面人生思考的鏡子。<

　　劉師培，乳名閏郎，初名世培，字申叔，筆名韋裔等。原籍江蘇儀征，生于揚州。清光緒二十八年（1902年）中舉。旋在上海結識章炳麟、蔡元培等人，贊成革命，加入光復會，參加愛國學社活動，并于光緒三十年（1904年）主持《警鐘日報》，直至翌年3月報館被清廷查封。光緒三十三年（1907年）赴日本，加入同盟會，與張繼在東京舉辦“社會主義講習會”，并與其妻何震創(chuàng)辦《天義報》，宣傳無政府主義。后回國，變節(jié)投附兩江總督端方。曾參加發(fā)起“籌安會”，擁袁世凱稱帝。民國6年（1917年）受聘北京大學教授。民國8年（1919年）參加組織“國故月刊社”，主編《國故月刊》，對抗新文化運動。同年逝世于北京。出版有《劉申叔遺書》。相關圖書