清人筆記條辨

　　張舜徽（一九一一——一九九二）是現(xiàn)代著名的歷史文獻學家，著作有中國文獻學、廣校讎略、漢書藝文志通釋、說文解字約注、鄭學叢著、周秦道論發(fā)微、史學三書平議、清儒學記、清人文集別錄、清人筆記條辨、舊學加存等二十余種。中國古代史籍校讀法一九六二年由中華書局上海編輯所初初版，一九八零年作了個別文字的修改后由上少古籍出版社印行了新一版。本書在論及讀史可取內(nèi)容相同或相近的幾種綜合研究研究、然只宜勤作禮記而未可輕言著述論時，作為例證，更引錄了清代學者對合注與合鈔的種種微辭。一如目錄所示，本書共分四章：一論校讀古代史籍的基本條件，二論校書，三論讀書，四論辨?zhèn)闻c輯佚。凡校讀古籍遇見的問題，應該注意的方面，都在書中一一作了閱讀。在當代學者中，張先生的讀書之勤，涉獵之廣，是有口皆碑的。早年他遵循清代學者的治學路徑，從小學入經(jīng)學，而后博涉子史以及歷代文集，當以十年之力遍讀二十四史，殫見治聞，融會貫通。這樣的學者今天已不多見，但也正是這樣的學者，才是撰寫史籍校讀法的上佳人選；或者說得直白一些，是這樣的學者才真正有資格來設(shè)壇布教，現(xiàn)身說法，所寫出來的史籍校讀法也才正正可能讓人信賴。

　　張舜徽先生（1911－1992），湖南沅江人，著名歷史學家、歷史文獻學家。生前曾任中國歷史文獻研究會會長、名譽會長，華中師範大學歷史文獻研究所所長、名譽所長。張舜徽先生一生勤奮治學，博涉四部，在傳統(tǒng)學術(shù)的諸多領(lǐng)域造詣精深，留下大量論著。他在《八十自敘》中總結(jié)說：“余之治學，始慕乾嘉諸儒之所為，潛研于文字、聲韻、訓詁之學者有年。後乃進而治經(jīng)，于鄭氏一家之義，深入而不欲出。即以此小學、經(jīng)學為基石，推而廣之，以理群書，由是博治子、史，積二十載。中年以後，各有所述。爰集錄治小學所得者，為《說文解字約注》；集錄治經(jīng)學所得者，為《鄭學叢著》；集錄治周秦諸子所得者，為《周秦道論發(fā)微》、《周秦政論類要》；集錄治文集筆記所得者，為《清人文集別錄》、《清人筆記條辨》。而平生精力所萃，尤在治史。匡正舊書，則于《史通》、《文史通義》皆有《平議》；創(chuàng)立新體，則晚年嘗獨撰《中華人民通史》，以誘啟初學。至于辨章學術(shù)，考鏡源流，平生致力于斯，所造亦廣。若《廣校讎略》、《中國文獻學》、《漢書藝文志通釋》、《漢書藝文志釋例》、《四庫提要敍講疏》諸種，固已擁彗前驅(qū)，導夫先路?！贝藘H為就其平生著述中較費心力者而言，已足以彰顯先生對學術(shù)界的重大貢獻。他的這些成就，使他成為公認的國學大師，更是華中師範大學不可多得的代表性學者。