止學(xué)：勝敗榮辱之人生智典

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	[隋]文中子原典；馬樹全注譯
出版社：	南方出版社
叢編項(xiàng)：	天下無謀文叢經(jīng)典珍藏版
標(biāo)　簽：	止學(xué) 古典哲學(xué)

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ISBN：	9787807010647	出版時(shí)間：	2004-04-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	277	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《止學(xué)》系古籍專家馬先生有關(guān)傳統(tǒng)謀略學(xué)中最有價(jià)值的整理，它不僅是傳統(tǒng)文化關(guān)于“止”之思想集大成者，而且具有極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。凡按本書要旨去做的人，均取得了令人側(cè)目的成就。最著名的例子當(dāng)屬為政的曾國藩和為商的李嘉誠。千萬不要小瞧一個(gè)“止”字，它關(guān)乎每一個(gè)人的勝敗榮辱：對(duì)于大人物來說，一個(gè)“止”決定了其平凡與偉大；對(duì)于一個(gè)平凡人來說，它決定了他的成與敗；對(duì)于賭徒來說，它決定了輸與贏……“止”之奧妙，存乎一心。智謀的運(yùn)用講究的是恰到好處和適可而止，在特定時(shí)期，不用智謀也是智謀之一。最大的危險(xiǎn)來自于對(duì)對(duì)手智慧的低估上。在天理道義面前，智計(jì)的作用終是有限的。只有權(quán)衡智計(jì)得失，當(dāng)用則用，當(dāng)棄則棄的人，最終才能利于不敗之地。一個(gè)人只要行事無私，堂堂正正，真誠待人，是無需過多依賴智計(jì)保身的。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《止學(xué)：勝敗榮辱之人生智典》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

前言
智卷一
智謀的運(yùn)用講究的是恰到好處和適可而止，在特定時(shí)期，不用智謀也是智謀之一
最大的危險(xiǎn)來自于對(duì)對(duì)手智慧的低估上
在天理道義面前，智計(jì)的作用終是有限有
只有權(quán)衡智計(jì)得失，當(dāng)用則用，當(dāng)棄則棄的人，最終才能立于不敗之地
一個(gè)人只要行事無私，堂堂正正，真誠待人，是無需過多依賴智計(jì)保身的
虛榮心、自大心卻往往把人帶入歧途，進(jìn)而過高地估算了自己的智慧，過低地看輕了別人的能量
用勢(shì)卷二
仁德的人并追求易得易失的勢(shì)力，縱是高高在上，他們也會(huì)小心謹(jǐn)慎，不事張揚(yáng)，以德服人
在用勢(shì)上的進(jìn)退和取舍不能千篇一律，因人而異，適時(shí)而動(dòng)當(dāng)是最好的選擇
小人的為人和邪惡勢(shì)力的本質(zhì)，對(duì)任何人而言都是個(gè)陷阱
權(quán)力場(chǎng)上沒有永遠(yuǎn)的勝利者，適時(shí)做些退讓，略表一下謙恭可從根本上鞏固權(quán)勢(shì)
暫避鋒芒和理智務(wù)實(shí)，并不是無勇怯懦，它可以使人遠(yuǎn)離矛盾的中心而不激發(fā)更大的打擊
在有權(quán)有勢(shì)時(shí)，不能忘乎所以，切勿輕信勢(shì)可傳家，權(quán)可相承的說法
利卷三
辯卷四
譽(yù)卷五
情卷六
蹇卷七
釋怨卷八
心卷第九
修身卷第十