文化與修養(yǎng)

定　價：￥18.00

作　者：	李亦園著
出版社：	廣西師范大學出版社
叢編項：	時代思想與藝術(shù)叢書第二輯
標　簽：	理論

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ISBN：	9787563345397	出版時間：	2004-05-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	242	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　文化的出現(xiàn)是很曲折奇妙，但是出現(xiàn)之后，卻又對人類造成很大的影響。人類創(chuàng)造文化原本是為了增進生活的舒適，結(jié)果卻也深受文化的束縛，一舉一動中都表示出文化的影響力，不同文化熏陶下舉止下就有差異。李亦園，福建泉州人，1931年出生于故鄉(xiāng)。1948年赴臺就讀于臺灣大學及美國哈佛大學。從事人類學研究四十多年，曾任臺灣大學教授、臺灣中央研究院民族學研究所所長、新竹清華大學人文社會學院院長，現(xiàn)為臺灣中央研究院院士、新竹清華大學社會人類學研究所榮譽講座。李氏研究范圍廣涉人類學、文化學、比較宗教學、家庭宗教研究、神話研究，并以臺灣高山族、華僑社會以及華南、臺灣漢族民間文化為田野研究對象。著有《文化的圖像》、《文化與行為》、《信仰與文化》、《宗教與神話論集》等專著16種，專業(yè)論文150余篇，為臺灣最具代表性的人類學者。從生活文化的角度，用最常見的生活事例，講述在經(jīng)濟繁榮的社會里，應(yīng)該具有什么樣的文化修養(yǎng)，才能生活得更有意義，更有文化的氣息。作者以一位文化大家撰述討論人生格局的小書，指明了多少習焉不察的生活奧妙與文化玄機。其中還蘊涵作者數(shù)十年對“文化”及中國“民間文化”的體悟與觀察，使本書在淺近的內(nèi)容之外，還具有較高的學術(shù)價值。

作者簡介

　　李亦園，福建泉州人，1931年出生于故鄉(xiāng)。1948年赴臺就讀于臺灣大學及美國哈佛大學。從事人類學研究四十多年，曾任臺灣大學教授、臺灣中央研究院民族學研究所所長、新竹清華大學人文社會學院院長，現(xiàn)為臺灣中央研究院院士、新竹清華大學社會人類學研究所榮譽講座。李氏研究范圍廣涉人類學、文化學、比較宗教學、家庭宗教研究、神話研究，并以臺灣高山族、華僑社會以及華南、臺灣漢族民間文化為田野研究對象。著有《文化的圖像》、《文化與行為》、《信仰與文化》、《宗教與神話論集》等專著16種，專業(yè)論文150余篇，為臺灣最具代表性的人類學者。

圖書目錄

第一篇文化的意義與本質(zhì)
第一章文化的意義
第二章文化起源的啟示
第三章文化的累積
第四章文化的塑模力
第五章文化的相對性
第六章文化的內(nèi)涵
第二篇物質(zhì)文化或科技文化的修養(yǎng)
第七章穿衣的文化
第八章飲食的文化
中國人的飲食文化
飲食的文化差異法則
第九章住的文化
傳統(tǒng)倫理與居住方式
居住方法與身份表征
房屋建筑與宇宙觀
第十章行的文化
第十一章科技與文化
第十二章污染的社會文化觀
　超自然的污染
　社群對立的污染
　價值變遷的污染
第三篇倫理文化或社群文化的修養(yǎng)
第十三章　家庭與文化
人倫關(guān)系與文化特征
延續(xù)的特性
包容的特性
權(quán)威的特性
非“性”的特性
第十四章　“父子軸”文化的特殊表現(xiàn)
視夫妻如父子的行為
色情文化的根源
第十五章　孝的現(xiàn)代意義
親子關(guān)系的角色意義
角色的特定性與蔓延性
角色的相互性
角色的平等性
教孝的若干原則
第十六章　倫理的再擴展
群己的倫理
兩性倫理
教育的倫理
消費者倫理
知識的倫理
第十七章　人治與法治
第十八章　文化與管理
有沒有中國式的管理？
第十九章　風俗習慣的合理化
第四篇精神文化或表達文化的修養(yǎng)
第二十章　精神文化與宇宙觀
傳統(tǒng)宇宙觀的架構(gòu)
自然系統(tǒng)和諧的宇宙觀
個人系統(tǒng)和諧的宇宙觀
人際關(guān)系和諧的宇宙觀
第二十一章　欣賞素養(yǎng)與文化傳承
第二十二章　中國人信什么教？
傳統(tǒng)宗教信仰的特色
第二十三章　祖宗崇拜
祖宗崇拜的社會文化意識
祖宗崇拜的形式
祖宗崇拜的現(xiàn)代社會功能
第二十四章　神靈與鬼魅
神與鬼的分野
祭品的象征意義
第二十五章　宗教抑迷信？
第二十六章　算命占卜的文化觀
占卜的種類
自然訊息的觀察
認為操作的溝通
占卜的社會功能
中國占卜發(fā)展的源流
中國占卜的特色
第二十七章　童乩抑神棍？
童乩是什么？
是不是真有神附體？
童乩真能治病嗎？
什么人去做童乩？
對童乩現(xiàn)象應(yīng)持的態(tài)度
第二十八章　說儀式
世俗儀式
神圣儀式
虔信教派
儀式與文化法則
結(jié)語
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