馬克思主義哲學(xué)原理：成人本

第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)基本問(wèn)題
一、哲學(xué)是世界觀的理論體系
二、思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題
第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)及其基本特征
一、馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)
二、馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義
三、實(shí)踐性、創(chuàng)新性、階級(jí)性與科學(xué)性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的基本特征
第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的精髓
一、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)
二、與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)內(nèi)涵
三、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的精髓
第四節(jié) 馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代精神之精華
一、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代
二、馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化
第五節(jié) 學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，終生受益
一、樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀
二、掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器
三、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則
第二章 世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)
第一節(jié) 物質(zhì)及其存在形式
一、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
二、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式
三、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空存在方式
第二節(jié) 人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握
一、實(shí)踐是人改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)
二、實(shí)踐的功能
三、人在物質(zhì)世界中的地位和作用
第三節(jié) 意識(shí)與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果
二、意識(shí)的本質(zhì)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象
三、意識(shí)的能動(dòng)作用
第三章 事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律
第一節(jié) 事物的普遍聯(lián)系
一、聯(lián)系的客觀性和普遍性
二、聯(lián)系的多樣性
三、規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系
第二節(jié) 事物的永恒發(fā)展
一、發(fā)展的實(shí)質(zhì)――新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
二、發(fā)展的進(jìn)程――由量變到質(zhì)變和由質(zhì)變到量變
三、發(fā)展的道路――前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一
第三節(jié) 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
一、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
二、矛盾的普遍性和特殊性
三、矛盾論與系統(tǒng)論之間的內(nèi)在聯(lián)系和相互補(bǔ)充
四、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
第四章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程
第一節(jié) 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)
一、馬克思主義認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的反映論
二、認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體及其相互關(guān)系
三、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程
一、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)
二、從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐
三、人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律
四、辯證思維的基本方法
第三節(jié) 認(rèn)識(shí)的真理性及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
一、真理的客觀性
二、真理的辯證性質(zhì)
三、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)
四、真理和價(jià)值的關(guān)系
第五章 歷史唯物主義是科學(xué)的社會(huì)歷史觀
第一節(jié) 社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題和兩種根本對(duì)立的歷史觀
一、社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題
二、歷史唯心主義的主要缺陷及其根源
三、歷史唯物主義的創(chuàng)立及其重大意義
第二節(jié) 人類社會(huì)的產(chǎn)生及其存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)
一、人類社會(huì)賴以產(chǎn)生的自然前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
二、人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)
第三節(jié) 人類社會(huì)的發(fā)展是一種“自然歷史過(guò)程”
一、社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的
二、社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程的辯證特征
三、社會(huì)歷史發(fā)展本質(zhì)上是一個(gè)自然歷史過(guò)程
第六章 人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
一、生產(chǎn)力是人們解決社會(huì)與自然界矛盾的實(shí)際能力
二、生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)中形成的客觀物質(zhì)關(guān)系
三、階級(jí)是特定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的人群共同體
第二節(jié) 社會(huì)政治結(jié)構(gòu)
一、社會(huì)政治上層建筑構(gòu)成社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)
二、國(guó)家政權(quán)是社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心
第三節(jié) 社會(huì)文化結(jié)構(gòu)
一、社會(huì)思想上層建筑構(gòu)成社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的主體部分
二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化
第七章 社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律與歷史主體
第一節(jié) 社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律
一、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律
二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律
第二節(jié) 推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)
一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
二、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
三、改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
四、生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量
第三節(jié) 人民群眾是社會(huì)歷史的主體
一、人民群是歷史的創(chuàng)造者
二、歷史人物在歷史中的作用
三、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線
第八章 社會(huì)進(jìn)步與人的全面發(fā)展
第一節(jié) 人類文明的進(jìn)步
一、文明概念的涵義、種類及意義
二、三個(gè)文明的相互作用、相互滲透和相互轉(zhuǎn)化
三、三個(gè)文明發(fā)展?fàn)顩r是衡量社會(huì)進(jìn)步狀況的基本標(biāo)志
第二節(jié) 人性、人的本質(zhì)與人的價(jià)值
一、人性與人的本質(zhì)
二、人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)
第三節(jié) 人的全面發(fā)展和共產(chǎn)主義理想
一、自由與必然
二、人的全面發(fā)展
三、共產(chǎn)主義理想和實(shí)踐
后記