理論犯罪學：從現(xiàn)代到后現(xiàn)代

　　英國倫敦大學韋恩·莫里森教授的《理論犯罪學：從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》（法律出版社）是繼其《法理學：從古希臘到后現(xiàn)代》之后第二本被翻譯為中文的作品。該書敘述了犯罪學從現(xiàn)代性到后現(xiàn)代性的理論發(fā)展軌跡，作者開篇敘述時代情緒———迷惑、自我懷疑和矛盾，展現(xiàn)了本書寫作的背景，之后用現(xiàn)代性興起和高漲的中心主題來敘述犯罪學理論的發(fā)展過程，從古典犯罪學到實證犯罪學，從現(xiàn)代到后現(xiàn)代，力圖將犯罪學理論置于一個不同的社會、政治構(gòu)架之內(nèi)和敘述之中。犯罪學理論自20世紀六七十年代之后變得十分復雜，產(chǎn)生了各種理論，如差異交往論、社會控制論、標簽論、心理分析論、存在主義理論、左派理想主義等等，每種理論結(jié)構(gòu)上都保持了邏輯上的一致，因此，融合這些理論并建立一個獨立的一般性理論是非常困難的，因為這些理論都建立了自己的世界觀。作者廣泛涉獵了哲學、社會學、法學、生物學和心理學等學科的研究方法和學術(shù)成果，從不同的視角來審視犯罪學理論，博采眾家之長，開創(chuàng)了一種獨特的犯罪學理論，即在存在主義的基礎上去尋找現(xiàn)代性和后現(xiàn)代主義中涉及的犯罪發(fā)生過程。作者坦言，自己的這一理論本身也存在許多問題（比如，構(gòu)成現(xiàn)代性的時間限制和界限到底在何處？我們是否真的可以用后現(xiàn)代主義來表示一個帶來變革的時代？），也是諸多視角中的一個，還有待完善。犯罪學是一門古老的學問，但是犯罪卻離我們并不遙遠，犯罪就在我們身邊，我們每個人并不僅僅是潛在的犯罪受害者，甚至可能就是潛在的犯罪人。作者不僅系統(tǒng)地敘述了犯罪學理論的發(fā)展過程，并且指出，犯罪的一般理論必須是社會秩序的一般理論。犯罪就是在現(xiàn)代生活體系中，那些缺乏生產(chǎn)資本（經(jīng)濟資本、政治資本、文化資本）的個人在明顯地不具備權(quán)力和控制的時候行使權(quán)力和控制。犯罪學就要幫助理解影響這些問題的條件和因素，從而幫助發(fā)現(xiàn)那些發(fā)展和加強人類相互作用和團結(jié)的行為和生活方式。作者在書中描述了西方現(xiàn)實，關注了女性和下層階級的發(fā)展，認為在現(xiàn)代性背景下的城市市民社會良好的經(jīng)濟狀況和信仰公正社會的象征價值都有賴于市民社會的安定，這就要求我們采取寬容政策，而不是排除和遏制政策。犯罪學理論要把自己作為提供一般社會形式的資料，給予直接的關注。使“理論犯罪學”同時成為一種“現(xiàn)實犯罪學”。這正是本書的學術(shù)價值。莫里森教授的著作向我們展示了西方犯罪學的前沿學術(shù)成果，同時告訴中國讀者，犯罪學不僅僅是理論上的學術(shù)爭論，更應該有深刻的現(xiàn)實關懷。相信《理論犯罪學：從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》的翻譯，必將開闊我國犯罪學研究的視野，幫助犯罪學的研究提升一個層次。作者韋恩·莫里森教授，倫敦大學法學對外項目主任，倫敦大學瑪麗女王學院法學院學術(shù)委員。主要作品有：《法理學：從古希臘到后現(xiàn)代》、《犯罪學、文明與世界新秩序》等。

　　韋恩·莫里森教授，倫敦大學法學對外項目主任，倫敦大學瑪麗女王學院法學院學術(shù)委員，新西蘭高等法院巴律師、沙律師。主要作品除本書外，還有《法理學：從古希臘到后現(xiàn)代》、《犯罪學、文明與世界新秩序》等。