菩提樹下太陽雨：印度心之旅

　　《菩提樹下太陽雨：印度心之旅》是一本游記，更是一本心靈的感悟散文。作者在多年的向往之后，終于在一個特殊的人生階段啟程，于是，游客般的好奇與消遣被滿腹的心緒與尋覓所代替，個人化的情感和思緒和潺潺清流穿行在印度的人文景畫事。而作為一位年輕女人，獨自游歷印度，經(jīng)歷中充滿了具體的人與事，印度也便化成她行程中每個敘事性片段被描述出來，使這本游泳記充滿感性和生趣。本書作者尹巖是國內(nèi)著名媒體人，留法學習工作9年，歸國后在包括影視，雜志和廣播等國際媒體中擔任要職，其中包括著名國際女刊《ELLE－世界時裝之苑》主編職務，現(xiàn)任東方視覺影業(yè)公司首席執(zhí)行官，京城著名印度瑜珈會館“悠季瑜珈”創(chuàng)辦人，她以一個知性女人的多維眼光和敏感的心靈體會著印度，觀察著印度，書中敘述生動，感情，豐富，文字干凈，流暢，而她在旅程中拍攝的上千幅圖片更色彩斑斕，人景翩然，令此書圖文并茂。瑞詩凱詩圣鎮(zhèn)是作者印度之行的起點，也是印度之行的目的地，是此書濃墨重彩部分。在此書的前記中，作者寫到：整個旅途，我經(jīng)歷的是與旅游者相似的行程，但，慶幸的是，我的印度之行起始于瑞詩凱詩圣鎮(zhèn)。正是在這里，我奇妙地一天一天變化著，久違的天性，久違的愉悅又重新復歸，瑞詩凱詩的太陽雨洗滌了我常年的都市滯埃，生命的美好，萬物的輕盈開始在身體中流動。這里的陶醉讓我在整個旅途中帶著歡欣的感動，體會眼前的所見所聞，使我脫離了世俗的表象感觸，而遙望和感受那塵埃之上的光明和生命。。。在幾乎占全書一半的文字中，作者描述了在這座印度著名的朝圣和冥想圣鎮(zhèn)里，她的瑜伽、冥想生活，她與瑜伽冥想老師短暫而深刻的交往；她邂逅放棄全部家產(chǎn)在此隱行的智者，并獲得啟示的奇跡；她在當年約翰·列儂與他的樂隊披頭士靜修的廢墟中的瞻禮；她在恒河邊的天堂圓地的享受和詠經(jīng)堂太陽雨中的感動。除此之外，還通過瑞詩凱詩圣鎮(zhèn)上的西方人展示后嬉皮文化的墮落，通過在圣鎮(zhèn)上的閑情逸致，表現(xiàn)印度人具象的宗教生活，通過描述ASANA飯店中印度最好的水療中心的體驗，展示印度上層生活的切面；通過記錄與圣鎮(zhèn)青年阿里的友誼，展示印度當代青年的風貌，他們的生活觀和事業(yè)觀。瑞詩凱詩圣鎮(zhèn)后的旅程充滿了印度真正的市井生活。由一個個著名景點串起的旅程是一個個懸念叢生，驚喜不斷，人、物愕然的旅程。在新德里的失望，在“一千零一夜”神話般的飯店里的享受，印度“哥哥”的婚禮設局，大篷車之旅的高溫與咸腥，性力派寺廟旁的月夜艷遇，唐僧的極樂西天原址上的凄涼等等，印度的著名古跡勝地在一幅幅的風情畫中栩栩如生，印度人的習俗和脾性在一個個遭遇中赫然清晰。作者曾獨自游歷了世界很多地方。作為一個獨行俠，書中有很多獨自出行的經(jīng)驗之談，也提供了有關印度旅行實用信息。

　　尹巖——我的舞臺我是主角尹巖，北大才女，傳媒名女人， 兩段異國戀情，結婚，到生子、離婚，去印度，回國開瑜珈館，再生子，不結婚。她走了一條平常人眼里面非正常的路。北大、法國、孩子、回國，瑜伽，這五個詞構成了她人生至關重要的五步，和并非率性而為的人生軌跡，演繹出一段愛情傳奇?，F(xiàn)在，她是2個混血女孩的母親，瑜珈讓她悟出了做人的真諦——人生重要的是不依賴。（一）北大——愛情只有絕對，沒有中庸“我1981年進北大，校園里面是禁止談戀愛的；到了第二年就有學生在宿舍樓前面當眾接吻了，當時的規(guī)定是不能發(fā)生不正當?shù)哪信P系；1983年有學生因為同居被學校開除了；到了1984年，就已經(jīng)沒有人管這些事了。那時候的中國，兩性關系真是一年一代人?！弊x泰戈爾的書，尹巖淚水漣漣，她說自己那時候正在愛情里面，想當然地把泰戈爾的擬人化描寫理解成愛情?！艾F(xiàn)在對印度的文化洞悉后終于明白了，泰戈爾詩歌里面的“她”，更多指的是神和自然?！蹦菚r候，她睡在上鋪，把蚊帳一支，一邊聽美國鄉(xiāng)村音樂，一邊看書、記筆記，已經(jīng)開始感慨：被藝術家愛上是天下最大的幸福、愛上藝術家是最大的不幸。尹巖也成為北大的風云人物：舞會場場不落、未名湖畔的滑冰場上出雙入對、外系男生以和她說話為榮。在北大上學的時候你喜歡什么樣的男孩子？白馬王子型的，一定要帥、有才華、憂郁，最好有一張蒼白到?jīng)]有血色的王子的臉。那時候我的愛情觀是愛才愛貌，當時我暗戀后來成為我的男朋友的那個男孩就長得相當貴族，一張憂郁的臉，是那一年外交學院高考的文科狀元。為什么結束？當你熱戀的時候，你的愛情和你愛的那個人可能并沒有直接關系。比如我那個王子，以前以他為核心對愛情想象的成分太多了，真正在一起的時候反而不及我暗戀時的愛情感受。分分合合折騰了10年，最后萬般不忍，還是把自己的愛情夢給打碎了。你的愛情觀是什么樣的？我在愛情上很絕對，不愿有中庸之道，愛就是愛，不愛就是不愛。我就是為了愛才愛的，而不是未婚妻、結婚、夫人，種種形式上的程序和角色的命名，最重要的是實實在在的愛。（二）法國——要自善其身，還是互相要求？女人總是有一個階段特別想結婚，尹巖的結婚對象是個法國人，他是法國左岸派，是法國資產(chǎn)階級中的文化人。他給尹巖帶來新的生活方式，還有一個天使一樣的女兒。從開始一直到現(xiàn)在，尹巖說她的前任丈夫都是一個可以信賴的人。他們認識了7年之后才開始約會，約會半年之后結婚，尹巖說，在剛認識兩個星期后，他就開始向她求婚。在她要考試的前夕，他會恰到好處地出現(xiàn)，陪伴她，為她輔導法語。她要短時間離開法國的時候，他會替她把房子租下來，減輕她的負擔。他有求必應，但從不要求尹巖為他做任何事情。求婚的時候，尹巖剛剛和前任男友分手，一個人在法國過得很辛苦，而這個法國紳士覺得是追求尹言的最好時機——在另一個男人沒有出現(xiàn)之前要趕緊跟上。于是，他搭上了這班車，尹巖嫁給了他?；橐鼋o你帶來什么？我的整個生活方式和品位提高了。他是法國左岸派，也就是資產(chǎn)階級中的文化人，是一個功成名就的知識分子。他會跟我說，面包要吃黑面包而不要吃白面包，因為黑色的更加回歸自然。結婚的前幾年我們?nèi)チ撕芏嗟膰?，和他一起在法國的日子，對我的生活方式有了整體的熏陶，我對名牌的概念就是在那個時候形成的。更重要的是，1994年我生下了我的第一個女兒，也因為她的出生裂變出真正的現(xiàn)在的我。為什么會結束如此美滿的婚姻生活？分手是在我回到北京，成為一個職場上的社會人之后。那時候，我已經(jīng)非常的“入世”，當我在商場上拼搏的時候，夫妻關系就不僅僅是男歡女愛那么簡單了。我對他是有依賴的，希望他對我的事業(yè)給于幫助。而我的丈夫太“出世”了，他自娛自樂，舉著學問的棋子逍遙自在，讓人一點都不能指責。我當時覺得男人和女人在一起的時候，男人一定要強勢、女人一定要弱勢，男人一定要給女人事業(yè)上的支持。他比我年長，就更應該照顧幫助我，而他覺得年齡問題是絕對平等的。我覺得我的呼喚得不到回應，他對我愛莫能助。現(xiàn)在還會不會這樣想？現(xiàn)在的我自我的多了，不再去尋找這種依賴關系。離婚以后，我們成為很好的朋友，對他沒有了需要，他身上的特點又全變成優(yōu)點了。我開始明白兩人的關系應該是自善其身，而不是互相要求。對男女關系還有什么樣的設想？我曾經(jīng)想過，自己的需要是不是能在另外一類人的身上找到？也曾經(jīng)想找一個真正能在事業(yè)上幫助我的愛人同志，但是真正進入到兒女情長的細節(jié)，你會發(fā)現(xiàn)成功人士都不是從單純的感情出發(fā)，約會，成為了一種安排，這時候感情開始便模糊了。這對我來講是不能接受的，當成功人士不能成為我的情人的時候，我對感情的要求漸漸堅定——純粹的為了愛而愛的愛情。（三）孩子——讓我成為一個有責任的女人３０歲的時候，尹巖生了她第一個孩子，這個熱愛陽光的女人第一次嘗到做母親的滋味——“看著摟在懷里的女兒，我對自己說，一定要出去工作，給女兒撐起一片天來?！焙⒆幼屗砷L為一個有責任的女人。以前的尹巖是個陽光女人，吃喝玩樂、談戀愛、交朋友，沒有什么拼搏精神，拿她自己的話說，在法國那段時間一直沒有做什么正經(jīng)工作，生活的特別隨性。導火索是和朋友打電話聊天，結束談話后她發(fā)現(xiàn)講了４０分鐘電話，她只在談論一個話題，“奶粉”。她想，再這樣下去，自己馬上就要淪為家庭婦女了，還怎樣給女兒作好榜樣呢？于是她開始出門找工作。第一分工作賺的錢還不如自己給孩子保姆的錢多，她開始意識到自己的文憑在法國已經(jīng)不能適應法國的工作環(huán)境了，她想到了上學。最后，她選擇了法國商學院，這個學校畢業(yè)的畢業(yè)證就好像是在法國的工作護照，畢業(yè)以后可以找到很好的工作。尹巖又拿出了當時考大學的勁頭，全家都搬到了山里面的房子住，她認真地溫習了三個月?？荚嚨臅r候，又像每次一樣穩(wěn)操勝券，她被兩個系同時錄取。尹巖選擇了國際項目管理系。發(fā)通知書的時候，剛好是她女兒的一歲生日。剛開始的學習是艱苦的，尹巖每天六點起床，７點把女兒送去托兒所，下午放學回家，晚上１１點，她要在女兒睡著之后才開始復習功課做作業(yè)。之前她是不喝咖啡的，后來一到學校她就直奔咖啡廳，喝一杯咖啡提精神。尹巖說?？嘈猩粯有扌械囊荒杲o她打下了很好的基礎，在法國的學習給她培養(yǎng)出一種新的思維方式。孩子給你帶來什么？她帶給我作為母親的責任感。我特別感謝老天在我３０歲的賜給我一個女兒，在４０歲的時候賜給我另外一個。第一個女兒讓我從安于享樂、沒有上進心的人裂變出另一個人。而現(xiàn)在我的兩個女兒是我的寶貝。你生活的重心在哪里？我唯一依賴的就是她們，或者說是她們在依賴我，這是我生命中最重要的東西，放在哪里我都不放心啊。（四）回國——給我一個舞臺，我一定可以唱主角尹巖把她回中國工作稱做是事業(yè)的沖刺，回國的緣由是因為她在法國看到一本《亞洲大趨勢》，上面說，以后的時間里面，世界的發(fā)展在亞洲。尹巖去法國的時候是中國的第一批出國潮，她的很多同學也都留學各國。后來，朋友們也都陸續(xù)回國，一個個都成為外國各大公司在北京的首席代表?？吹酵瑢W們都能擔任很重要的職務，發(fā)展的非常好，尹巖覺得自己一定能行。從法國回到中國的你的生活是什么狀態(tài)？從決定回國到舉家搬回來，我只用了４０天的時間。那時候我們一家擠在父母的２０平米的房間里面，女兒只有三歲，她特別爭氣，之前她還戴紙尿褲，國內(nèi)的紙尿褲要賣到１００塊錢一塊，特別貴。結果回到北京的一個星期以后，她就不再用了。你怎樣看這次轉折？我沒有把“亞洲大趨勢”的這趟車給誤了。剛到北京的時候我寫了好幾百封求職信，第一個工作是在法國使館商務處。做一名普通的實習生，三個月后去了法國電視臺的中國記者站，再后來開始大張旗鼓的做媒體。很多人都知道“亞洲大趨勢”，但他們都是有備而來，都是在北京找好工作以后才過來。而我是從基礎開始自己一步一步自己摸索，前一份工作為后面的做鋪墊。現(xiàn)在想想沒有一份工作是白來的，“有舍才有得”，真是肯舍去才能得到。我是這樣一個人，只要你給我舞臺，我就要唱主角，而且一定會唱好，唱到你再給我一個更大的舞臺。創(chuàng)業(yè)的過程中什么對你最重要？有些事情只要我認定了，個人利益對我來說不在于金錢，是角色和影響力。（五）瑜伽——幸福的標準是自由現(xiàn)在做得事情為回歸自我，她說“我這輩子從來沒有這么舒服的以自我為中心過?！碑敃r是職場生涯讓她強烈的感覺到自己是一個社會的人，而她的天性是極不喜歡這樣的，強烈地想擺脫這一切。于是她決定去印度旅行。那是一段神奇的印度瑜伽之旅，解釋她所有的困惑，讓她真正的找到自己。啟發(fā)是突然降臨的，在印度一個大師對她說，“人生重要的是不依賴?！痹谟《人才龅搅撕退麣忭嵪嗤蔫べご髱熌獫h，她把莫漢帶到中國，開設了悠季瑜伽館，她真正開始了自己的事業(yè)，也真正找到了自己。遠不象以前那樣極端和自負，現(xiàn)在的她特別清楚自己是誰，知道怎樣在一個平和客觀的狀態(tài)下生活。她說這一切要歸功于瑜伽。她現(xiàn)在有了第二個女兒，道出女人真正的回歸，還是在愛情里面。一句“不依賴”，她對和愛人的生活關系的概念徹底的顛覆了。這段感情仍然是異國之戀，兩個人在一起的時候沒有要求對方任何的東西，沒有設定目的地。那是一個閑云野鶴一樣的人，尹巖從來沒有對他限定兩個人交往的結果，她說，于這樣一個人，你過分索取的話兩個人就走不到一起了。他骨子里就有清風浮云的東西，所以更能夠順其自然，也正是因為兩個人都能夠順其自然才能特別幸福的享受當下。孩子，就是順其自然的感情結果，之前她對他說，“我想要一個孩子”，而不是我們結婚吧。反倒是在懷孕、生子和養(yǎng)子的過程中，兩個人有了更多的了解，相濡以沫，越來越和諧，也許有一天會真的白頭到老。從為別人打工到自己當老板，你怎樣看這樣的角色變化？以前在其他公司工作，都是平臺托著我，現(xiàn)在是我自己給自己建造一個平臺。為別人打工，漸漸的就成了不斷的復制，我的工作成了停滯的狀態(tài)，而不是發(fā)展的狀態(tài)。我開始漸漸擺脫社會的標準、擺脫我原來選擇的平臺，自己去建造自己的平臺，這說明我更信任自己。別人不會再說“這是某某雜志的主編尹巖”而是說“這是尹巖，曾經(jīng)做過某某事情”。退一萬步來講，這個平臺的取舍是在我的掌括之中的。你現(xiàn)在做到印度大師所說的“不依賴”了嗎？其實不依賴實際上是不索取，如果你不索取的話生活的重心就不會傾斜。小時候生活的重心是虛榮，不管在北京還是出國對愛情關系還是依賴的，總希望從另一半身上得到依靠。現(xiàn)在所有社會性的追求通過以前的經(jīng)歷和歷練，我從自己身上就能夠獲得了，我比以前強大多了，已經(jīng)不需要從自己的親密愛人身上得到。你現(xiàn)在的愛情關系是什么樣的？沒有責任和義務，完全平等的狀態(tài)，現(xiàn)在是兩個人愿意在一起的。我特別享受這種完全私密的狀態(tài)。幸福的標準是什么？自由，是真正心里面的自由，我不再害怕了，不害怕失去錢，因為我知道自己還會制造錢；不害怕失去愛情，因為我知道失去自有他失去的道理，還會有新的愛情來。自由讓我更加輕松。你現(xiàn)在追求什么？生命的外延是我所追求的，我對生命追求的是意義和影響力，而不是數(shù)字。目前我對感情有很清晰的想法——我的生命是我自己的。一路下來的人與事因時產(chǎn)生、因時消失。生命就是這樣一路走過來。未來是怎樣的？我挺滿意自己的前半生，什么都沒有浪費，該做夢的時候做夢了，該讀書的時候讀書，該創(chuàng)業(yè)的時候創(chuàng)業(yè)。我充滿了創(chuàng)造力和行動力，而且能夠讓這些東西準確的釋放出來。我沒想過要一輩子做瑜珈，我還有其他才能，沒準以后就做了什么去了。提煉語：當你熱戀的時候，你的愛情和你愛的那個人可能并沒有直接關系。只要你給我舞臺，我就要唱主角，而且一定會唱好，唱到你再給我一個更大的舞臺。我就是為了愛才愛的，而不是未婚妻、結婚、夫人，種種形式上的程序和角色的命名，最重要的是實實在在的愛。不依賴實際上是不索取，如果你不索取的話生活的重心就不會傾斜。尹巖悠季瑜伽（中國）創(chuàng)辦人、總裁，中國瑜伽理療協(xié)會主席，《Yoga Journal China》主編尹巖曾經(jīng)擔任過《ELLE—世界時尚之苑》雜志主編、法國國家電視臺亞洲記者站制片兼記者、中央人民廣播電臺第二套節(jié)目《經(jīng)濟之聲》節(jié)目總顧問、《法國國際廣播電臺駐華特約記者等職位。尹巖在2003年春的印度之行中，曾在印度瑜伽之都Rishikesh專習，領略了真正的瑜伽冥想給身心帶來的不盡滋養(yǎng)。于是請來專習時的瑜伽大師，共同開辦“悠季瑜伽”，以最真?zhèn)鞯睦蠋煛⒆钭匀坏沫h(huán)境、最有效的課程，奉獻一個通往純凈和諧的瑜伽世界的途徑。為了讓更多的人享受真正的瑜伽給身心帶來的滋養(yǎng)，她策劃出版了《純粹瑜伽》，以讓忙碌的都市人延循和參考，自修瑜伽，自筑一片美好。而她在印度之行的筆記《菩提樹下太陽雨-印度心之旅》也由中國青年出版社出版。尹巖為現(xiàn)代都市人的緊張生活抹上一縷輕松，將現(xiàn)代快節(jié)奏生活輕輕放緩，平靜我們浮躁的心，可以說她所貢獻的是一種心靈的指引。