美德書(shū)：獨(dú)生子女教育版

　　在物欲橫流的商品社會(huì)，談?wù)摰赖滤坪跽蔀橐患钊藢擂坞y堪的事情。誰(shuí)把道德掛在嘴上，誰(shuí)就有可能淪為別人嘲笑的對(duì)象，然而，給予人類(lèi)基本力量的美德卻從來(lái)沒(méi)有變化。著名的美國(guó)政治家喬治·德里說(shuō)：“使美國(guó)強(qiáng)大的不是強(qiáng)權(quán)與實(shí)力，而是上帝賜予的美德，假如我們丟失了最根本而有用的美德，導(dǎo)彈和美圓也不能使我們擺脫毀滅的命運(yùn)。”其實(shí)，在今天我們比任何時(shí)候都更關(guān)心道德問(wèn)題，尤其是孩子的道德問(wèn)題，因?yàn)樵诮裉煳覀兠媾R著從未有過(guò)的道德危機(jī)和挑戰(zhàn)。作為孩子的父母，我們?yōu)楹⒆拥牡赖聽(tīng)顩r焦慮不堪，我們急切地期望能找到真正呵護(hù)孩子成長(zhǎng)的力量，在孩子童蒙未開(kāi)的時(shí)候?yàn)樗麄內(nèi)烁竦某砷L(zhǎng)打下牢固的基石，為他們的精神世界筑一座巍峨的美德大廈！在本書(shū)眾多美好的文字中，作為成人，那些曾經(jīng)伴隨著我們成長(zhǎng)的名字和篇章給我們留下了美好的記憶。當(dāng)我們與我們的孩子一起溫習(xí)這些名字和篇章的時(shí)候，許多被時(shí)間和物質(zhì)磨損了的記憶也許就能被喚起。我想象這本厚重的大書(shū)是這樣一本書(shū)：在黃昏的夕陽(yáng)下，在夜晚的燈光下，父母卻一身的疲憊，與剛剛擺脫課堂重壓的孩子一起打開(kāi)這本書(shū)，一起大聲朗讀，走進(jìn)人類(lèi)最美好的深處——在這美德的聚會(huì)中，每個(gè)人都不會(huì)孤獨(dú)，每個(gè)人都將得到它的快樂(lè)。本書(shū)所搜集的所有童話、故事、寓言堪稱(chēng)“美德的典范”，都毫無(wú)疑問(wèn)地會(huì)起到讓“孩子們的心靈與一切美好事物拉近，對(duì)它們有天然的親近感”的奇妙作用。除此之外，本書(shū)還在每一專(zhuān)題前附有一篇精要的導(dǎo)言，討論該專(zhuān)題的基本義理，以供家長(zhǎng)參考。相信這樣一個(gè)既有整體教育思路，又有豐富閱讀材料的《美德書(shū)》，將是中國(guó)獨(dú)生子女及其家長(zhǎng)的良師益友。目錄：序言：讓美德呵護(hù)我們的孩子1、責(zé)任義務(wù)孩子往往將自由想像成可以不負(fù)責(zé)任的隨心所欲，因此，他們?cè)谑虑安豢紤]行為的后果，事后又逃避責(zé)任、推脫責(zé)任、為自己的過(guò)失辯護(hù)。如不對(duì)孩子身上的這些人性的弱點(diǎn)加以調(diào)教，長(zhǎng)大之后就會(huì)養(yǎng)成頑固的惡習(xí)。相反。如果從小就培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，長(zhǎng)大后就會(huì)成為能擔(dān)當(dāng)重任的人。2、自理自律自理自律就是自己引導(dǎo)自己、自己約束自己、自己管理自己、自己照料自己。讓孩子們從小就慢慢懂得不是我想做什么就做什么，而是應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么；不應(yīng)該做的事即使想做也要能克制自己不做，而應(yīng)該自己做的事，即使不想做也要做。不要以為孩子們長(zhǎng)大了自然就懂了，自然就會(huì)了，自理自律絕不會(huì)自然天成。3、寬容諒解獨(dú)生子女從小生活在一種不平等的家庭關(guān)系之中，他們高高在上，眾星捧月，被他人無(wú)邊寬容卻容不得他人對(duì)自己的點(diǎn)滴冒犯，因此，他們幾乎不知道寬容諒解為何物，更沒(méi)有諒解寬容的能力。為此我們要花更多的心血去引導(dǎo)和培育孩子這方面的品性與能力。只有當(dāng)你的孩子真正學(xué)會(huì)了諒解與寬容，他才有足夠的心力走好人生的道路。4、同情關(guān)愛(ài)孩子的心十分溫柔而充滿同情，很多孩子看見(jiàn)別人流淚也會(huì)流淚，看見(jiàn)動(dòng)物痛苦也會(huì)傷心，可在一些大人眼中這不過(guò)是年幼心軟的表現(xiàn)，他們不知道小心看護(hù)并培育這珍貴而易損的溫情，反而引導(dǎo)他們遠(yuǎn)離這種溫情，直到他們自己咀嚼孩子長(zhǎng)大后那種難以忍受的冷漠才心有所悟。孩子常常會(huì)告訴你什么是彌足珍貴的東西，但你要幫他守住這珍貴的東西，這是做父母的責(zé)任。讓孩子們的心靈永遠(yuǎn)向那些承受痛苦和不幸的人溫柔地敞開(kāi)吧！5、交流溝通獨(dú)生子女的獨(dú)特地位，容易使他們成為一些自以為是的“自我中心主義者”，在交流溝通中他們大多是一些只要?jiǎng)e人聽(tīng)我說(shuō)，只許別人聽(tīng)我說(shuō)，而不愿也不會(huì)聆聽(tīng)別人的意見(jiàn)的人。打破獨(dú)生子女之“獨(dú)”是使他們走出自我封閉、敞開(kāi)自我、接納他人，以便進(jìn)行真正交流溝通的關(guān)鍵。端正孩子在與人交流溝通時(shí)的態(tài)度，培養(yǎng)他們表達(dá)與聆聽(tīng)的技巧，才能讓他們真正走出自我封閉的襁褓，成為一個(gè)讓別人愉快也讓自己快樂(lè)的人。6、獨(dú)立自強(qiáng)獨(dú)立自強(qiáng)作為人的優(yōu)秀品性和能力并不是天生的，而是從小培養(yǎng)和長(zhǎng)期磨煉的結(jié)果?，F(xiàn)在的孩子作為“獨(dú)苗苗”，家長(zhǎng)對(duì)他們疼愛(ài)有加，呵護(hù)有加，一切包辦，一切代理。孩子的自主行為大大減少，對(duì)家長(zhǎng)的依賴性越來(lái)越強(qiáng)。如此以愛(ài)的名義所做的一切只是在呵護(hù)一棵長(zhǎng)不大的苗苗。理性地創(chuàng)造一個(gè)讓孩子盡早獨(dú)立生活、自立自強(qiáng)的環(huán)境，這才是對(duì)他們的未來(lái)負(fù)責(zé)任的愛(ài)。讓你的孩子從小就學(xué)會(huì)自己飛翔吧，這樣，當(dāng)他真的要離開(kāi)你的時(shí)候，會(huì)飛得更高更好。7、勇敢堅(jiān)定一個(gè)人并不天生就是怯懦者或勇敢者，而是可能成為一個(gè)怯懦者或勇敢者。現(xiàn)在的孩子容易魯莽驕橫有余而勇敢堅(jiān)定不足，無(wú)事生非，有事退縮，有人護(hù)著便膽大包天，無(wú)人嬌寵則膽小如鼠。人生多坎坷，生活多艱辛，真正的人生屬于那些不斷跌倒但能不斷爬起來(lái)的人。一個(gè)人要能百折不撓地向著自己的目標(biāo)前進(jìn)需要厚重的精神教養(yǎng)和磨煉，需要從小的教育和鼓勵(lì)。讓你的孩子成為一個(gè)勇敢堅(jiān)定的人，這不是不可能的，但你得有耐心和智慧。8、勤勞節(jié)儉勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，只有真正的勞動(dòng)者才懂得珍惜財(cái)富，一些獨(dú)生子女的父母不僅使孩子遠(yuǎn)離了勞動(dòng)，也放縱他們對(duì)財(cái)富的揮霍。事實(shí)上，從小缺乏勞動(dòng)鍛煉的孩子不僅自理能力的形成緩慢，還會(huì)形成很多錯(cuò)誤的感覺(jué)和觀念，養(yǎng)成一系列難以改掉的壞毛病。而對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，節(jié)儉當(dāng)是一生的美德，因?yàn)楣?jié)儉會(huì)讓你永遠(yuǎn)保持對(duì)勞動(dòng)的尊重，永遠(yuǎn)節(jié)制自己過(guò)度的欲望。節(jié)儉的美德不僅會(huì)讓你有承受貧困的能力，也會(huì)讓你有不至于在財(cái)富中墮落的能力。9、理想信念理想與信念雖來(lái)自于內(nèi)心深處的生命沖動(dòng)和對(duì)真善莢的渴求，但它的豐饒堅(jiān)定卻有賴于持續(xù)不斷的培育。所謂“幻想之人?；脺?，無(wú)志之人常立志”說(shuō)的就是堅(jiān)持理想與信念的艱難。我們還是要讓孩子們慢慢懂得梭羅的告誡：“一個(gè)人如果充滿信心地沿著自己理想的方向持之以恒地前進(jìn)，并努力按照自己的設(shè)想去生活，他就會(huì)獲得平常情況下料想不到的成功。”更要讓孩子們記住卡拉姆辛的提醒：“人們?cè)缇桶咽澜绶Q(chēng)為狂暴的海洋，有幸的人帶著指南針而航行?！?/div>